3月31日，双峰县雷峰寺，隐莲法师的肉身坐佛。图/潇湘晨报记者陈韵骄

　　红网双峰4月1日讯（潇湘晨报记者 徐海瑞 通讯员 胡志辉）一尊在欧洲巡展的千年佛像被疑为福建20年前丢失的文物，让“肉身坐佛”这一名词进入公众视野。

　　近日，记者获悉，双峰县洪山殿镇一座雷峰寺内供奉着一位名为隐莲大师的“肉身坐佛”，已有十几年。这一“坐佛”与福建丢失的坐佛是否是同一类型？保存状况如何？3月31日，潇湘晨报记者前往双峰县实地探访。

　　怎么来的？涂漆镀金箔，多种因素利于保存

　　3月31日，在安静的雷峰寺内，隐莲法师肉身坐佛安处于殿内，被一个玻璃罩与外界隔开。肉身坐佛光泽犹新，盘腿而坐，呈略微低头状，其大小与真人相似。

　　据隐莲大师弟子法印介绍，1997年，隐莲大师圆寂。遵照师父的嘱咐，她将师父肉身置于棺内，木棺放在塔中。

　　三年半后，有一位广东的居士专程赶过来，要为师父塑成“肉身坐佛”。法印回忆说，“这位居士是在师父身上涂了漆，之后再镀上金箔，过程并没有很久。”

　　对于隐莲大师肉身为何能保存到现在，其中原因众说纷纭。“除了大师的修为，还有很多方面的原因。”洪山殿镇副镇长朱武卫说，双峰县、洪山殿镇曾组织讨论，认为隐莲大师自身的中医知识、棺木存放条件等，都为肉身保存创造了有利条件。

3月31日，双峰县雷峰寺，隐莲法师的肉身坐佛。图/潇湘晨报记者陈韵骄

　　算不算文物？尚未评定为文物，但可申报认定

　　围绕在匈牙利展出的肉身坐佛，讨论焦点之一是其之前为何没有被定为文物。那么，隐莲大师“肉身坐佛”是否是文物？记者从双峰县文物局获悉，该局尚未开展过与隐莲大师“肉身坐佛”相关的工作，更没有将其评定为文物。

　　就此，湖南省文物局有关负责人表示，“肉身坐佛成为文物，相关制度章程并没有阻碍，其申报程序是敞开的。”这位负责人说，由于肉身坐佛的特殊性，湖南尚没有类似文物，文物主管部门也没有开展相关调研工作。不过，他同时表示，人类遗骸作为文物在湖南是存在的，“比如马王堆汉墓的辛追女尸就是典型代表。”同时，根据有关规定，文物的评选必须经过研究、申报、讨论等多个程序。

　　如何保护利用？当地将建雷峰山佛文化园

　　尽管未被列入文物范畴，但双峰县、洪山殿镇已经开始规划隐莲法师“肉身坐佛”的保护和利用。双峰县旅游局副局长王彩虹介绍，作为双峰县的重点项目，雷峰山佛文化园建设已经启动。

　　根据规划，双峰县将依托“肉身坐佛”等，建设光明禅寺，庙宇建筑分三进，前面两进为信众烧香朝拜旅游部分，包括肉身殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，后面一进为高级禅修教育研习部分，包括藏经楼、讲经堂、禅堂、文正书院雷峰山分院等。

　　[隐莲大师其人] 圆寂之前曾主动节食饮用中药

　　有关隐莲大师弘法行善的故事，洪山殿镇广为流传。

　　雷峰山下的新中村，村民朱云起经常向人讲起大师弘法行善的故事。他和村民们也常往雷峰寺祭拜祈福。

　　作为隐莲大师唯一的佛门弟子，法印曾主持整理师父生前经历。据她介绍，隐莲大师祖籍内蒙古，在山西五台山出家，此后又曾隐居终南山，赴广东南华寺。1942年，隐莲大师协助虚云老和尚做水陆大法会。一年之后，虚云老和尚指点他赴湖南南岳，从此留在湖南。

　　1943年8月，39岁的隐莲大师来到南岳，先后去了大善寺、祝圣寺、上封寺、南台寺。后又到衡阳园清寺、华乐寺以及涟源、新化、溆浦等居士林弘扬佛法。1946年5月，孤身一人住进南岳山黄帝岩，闭关修行。

　　隐莲大师来到双峰县，是在1949年。“当时一位双峰县的许居士去南岳进香，发现了隐居黄帝岩的隐莲大师，就恭请他下山主持‘永丰佛教居士林’（永丰即现在的双峰县城）。”法印说，师父应允而来，并从那时开始，在双峰县度过了长达40多年的岁月，直至圆寂。

　　“隐莲大师医术高明，精通针灸，还是双峰县中医院的创始人。”双峰县旅游局副局长王彩虹介绍，“2014年，我们曾组织整理隐莲大师生前资料，发现很多日记等书面材料，都说明隐莲大师是一位中医大家。”王彩虹说，资料显示，隐莲大师曾被授予“湖南娄底地区名老中医”。

　　法印介绍，隐莲大师经常治病救人，而且叮嘱她学习针灸。在圆寂之前，隐莲大师曾主动节制饮食，饮用自己调制的中药。