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□整个仪式先后更换三次衣服，加冠三次
红网湘潭站6月15日讯（湘潭晚报记者 武慧）6月13日，在岳塘区三角坪一座古色古香的房子内，18岁的成起超完成了古典式的成人礼——冠礼，宣布自己长大成人。“长大了，要承担更多的责任了。”成起超说，这也是向传统文化及礼仪致敬。
现场：三次加冠，成人礼成
成起超今年刚从湘潭市二中毕业,在爱好传统文化的哥哥的熏陶下，他也喜欢上了传统文化及礼仪。因此，他选择在将满18岁之时举行成人礼。
上午9点，仪式正式开始。我们看到，厅内的案上摆了两个盘子，分别放着一张白纸和一把檀木梳，其中白纸上写着成起超的字“玄翌”。
整个过程中，成起超先后更换了三次衣服，加冠三次，叫“三加”，每次加的衣服和帽子都比前一次更加隆重，代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。
第一次加冠，成起超穿着一套黑宽领的白色礼服缓缓走到案前跪下，由赞者帮他梳头，邀请来的贵宾则为他戴上了象征着成人的帽子(幅巾)。“这代表着他从此长为大人，可以穿成人的衣服，并且能够参加家族的祭祀。”湘潭市传统文化研究会的刘老师说。
第二次加冠，成起超换上的是很正式的衣服:道袍、儒巾。他先要换上白宽领的深灰色道袍，再取下头上的幅巾，戴上意味着可以正式参加社会交往活动的儒巾，系上宫绦(一种系在腰间的悬挂饰物，一般配以汉服)。“穿上道袍，在我看来，就是作为成年人，要开始懂得天地赋予人的一些道理，承传天地间的大道。”刘老师说。
第三次加冠，成起超换上了绿色的公服，戴上了幞头(古时男子的头巾)，系上了革带。“这是低级官员的装束，表示能够在国家中担任职位，为国效力”，组织这次冠礼的负责人——湖南科技大学大三学生唐侯翔说。
三次加冠后，成起超还要喝下祝福的酒，感谢并接受贵宾的祝贺和训导，最后在“成玄翌先生冠礼礼成”这句话中结束整个礼仪仪式。
为了推广传统文化礼仪
礼成后，成起超告诉我们，成人礼的感觉很好，意味着自己不能再依赖别人，要去承担更多的责任，这也是向传统文化礼仪致敬。
“我感觉传统礼仪在现代社会日益衰颓没落，很多礼仪甚至无人知晓。”组织这次成人礼的唐侯翔对传统礼仪的缺失颇有感触，他希望以后有更多的机会进行传统礼仪的推广，让传统礼仪重新焕发新的活力。
在此之前，唐侯翔通过汉服社已经成功组织了祭礼、乡射礼等诸多传统礼仪，如湖南首届、第三届的乡射礼，2013的科大祭孔大典，2014年的文庙祭孔大典等比较有影响力的活动，有些活动湖南省自上世纪50年代以来还未曾举办过。
除了这些外，唐侯翔和汉服社还组织了花朝节祭祀、传统七夕拜星乞巧、五四青年节大学生穿汉服举行“成年礼”等系列活动。
延伸阅读
五大类传统礼仪
冠礼，是嘉礼的一种，是古代汉族男性的成年礼。冠礼始于我国西周时期，表示男青年至一定年龄，已经成熟，可以婚嫁，并从此可作为一个成年人参加各项活动。
唐侯翔介绍，为了使用方便，人们将传统礼仪分为5个大类:凶、吉、嘉、军、宾。
凶礼，主要包括丧礼和荒礼两大类。丧礼一般人都知道，可能大家对荒礼比较陌生。荒礼就是邻国发生灾荒时，要派人前去吊问并且给予帮助的礼仪。他打了个比方，如海地地震时，我国政府给予各种援助，就是荒礼的一种。
吉礼，就是指祭祀的礼仪，意在祈求吉祥。祭祀的对象有天神、地祇、人鬼。天神，就是昊天大帝、真武大帝等。地祇，就是名山大川、四镇五渎，乃至土地建筑等。人鬼呢，就是祖宗、圣贤。像北京的天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛五坛，就是明清两朝皇族用来祭祀天神地祇的。
军礼，就是征伐之礼，其中包括大师之礼、大田之礼、大封之礼等等，囊括了军旅生活的各方面，“不过在现代生活里，军礼和我们的关系并不多”，唐侯翔说。
宾礼，就是天子、诸侯接待宾客的礼仪，包括朝礼、相见礼、藩王来朝礼等等，在万国来朝的古代，宾礼是相当重要的礼仪。在现代，宾礼就是各种国际外交礼仪。
嘉，就是善、好的意思，嘉礼就是美好的礼仪。它包括婚礼、冠礼、宾礼、射礼、饮酒礼、庆贺礼等。唐侯翔说:“在我看来，嘉礼是最有意义、最易与现代生活结合起来的礼仪，也是和我们生活息息相关的礼仪。”
《明史》记载:“属天子者，曰朝会、燕飨、册命、经筵诸典。行于庶人者，曰乡饮酒礼。而婚嫁之礼，则上与下同也。”《周礼》中也指出了嘉礼的作用:“以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以婚冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以燕飨之礼亲四方之宾客，以庆贺之礼亲异姓之国。”
可见，嘉礼是具有喜庆意义以及用于改善人际关系、联络感情的礼仪活动，是非常实用于生活的一种礼仪。