11月4日，桃花岭村附近，赶集的人群“困”住了过往的车辆。图/潇湘晨报记者 陈韵骄

　　红网长沙11月5日讯（潇湘晨报记者 陈露菡 夏盛 实习生 李雅雯）从早晨到中午，这里人群熙熙攘攘：苹果、葡萄、火龙果，各类水果应有尽有;鸡鸭鱼现宰了拔毛、去鳞、剔内脏，买到手就只要切好了下锅……赶集这个似乎远在乡村的概念出现在城市，给展示着浓浓的生活气息。

　　然而正因为是在城市，在另一个视角，马路堵得严严实实，城市主干道也被占了一部分，焦急的车主反复按着喇叭却也只能缓缓移动。传统民俗与现代生活结结实实地撞在了一起，让人又爱又恨，也考验着城市管理者的智慧。

　　9:00桃花岭村

　　11月4日，吃过早饭后，65岁的顾爹爹和老伴搭上公交车，坐七八站来到桃花岭村附近的集市。9点左右，这里已经挤满了赶集的人。

　　每月逢4号、14号、24号，是桃花岭村附近民众赶集的日子。一个接着一个的摊点布满西二环辅道进桃花岭村的藕塘路500米的路段，就连西二环辅道也有近50米长的摊点。与西二环主道车流川流不息形成鲜明对比的是，辅道上的车已经排了一两公里。

　　市民：赶集像过年，砍价也有乐趣

　　顾爹爹和老伴拉了一个小推车，走到了集市的人群中。“多层蒸锅，蒸饭、蒸鱼、蒸玉米，不粘锅，不串味。”经过一个卖蒸锅的摊位，顾爹爹被吆喝声吸引，挤进去看了看。

　　慢慢走、慢慢看，看到想买的东西就停下来砍砍价。砍不下来的东西顾爹爹也不气恼，喜欢了就买下。他们的小推车里满满当当堆着一只鸡、两条鱼、白菜、黄瓜、芹菜和一堆水果。“赶集的东西又便宜又好。还有这里的菜都是村民自己种的，没有打药的，鸡也是土鸡。”顾爹爹说。

　　家里附近也有大型超市，不过顾爹爹还是每次都来赶集。“小时候过年就像这样，一次买一大堆吃的、穿的、用的。赶集好啊，人多、热闹。”这里的赶集让顾爹爹想起了在老家的赶集。在城里生活了多年，顾爹爹还是不喜欢逛超市，“还是集市好，随意砍价，在家也是闲着，买东西就当出来玩了。”

　　村民张春华说，这个集市延续十多年了，刚开始规模没这么大。“家里的日用基本都在集市上解决了。”现在的摊位本地人少了，大多是小贩。

　　樊老板在集市上卖服装，“一个月摆3次，好的时候可以多赚1000多块”。对于樊老板而言，来赶集可以挣钱，还可以交朋友。“有人说话，不一定叫得出名字，但基本上摆摊的都是老面孔。聊生意、聊子女，聊什么都行。”

　　车主：油门刹车踩到脚没知觉

　　在步行速度仅有每秒1米的人流中，想要开车穿过藕塘路起码要花上半个小时。11月4日上午9点多，刹车、油门交替踩了几十下的邓先生感觉“脚都快要不是自己的了”。心急的高先生一路按压喇叭，但购物的行人无视他发泄出的焦躁情绪，依旧在他的车前来来往往。

　　走过这一段村级公路，垂直的西二环辅路上车流也像蚂蚁爬一样。赶集的人群从辅道对面的桥洞横穿过来，不时逼停车辆。行车道上也有挑货的人群，原本的双车道只能通过一辆汽车。集市口前后50米的辅道上车辆的行驶速度不到10迈，而排队的车队延伸了好几百米。

　　上午11点，记者离开时，集市仍未散去。

　　部门声音

　　暂不取缔会加强管理

　　“对于赶集致使堵车的情况，我们也十分苦恼，但是始终没找到办法解决。”一位桃花岭村委会的人员说，“因为这种集市已经成为村民生活的一部分，可能更多是由于拆迁或城镇化过程中一种情感寄托，强制取缔有难度。”

　　长沙市岳麓区岳麓街道城管办刘姓工作人员也表达了相似的观点。“桃花岭村、黄鹤村等定期赶集已经有十多年了，出于尊重村民民俗生活习惯的考虑，我们向市城管局报备了这个情况。”刘姓工作人员说，“目前要求固定地点、固定时间举行集市，不能占用人行道和车道，并且安排工作人员巡查，集市散了以后还派专人打扫。”

　　这名工作人员表示，按照规定集市是要取缔的，但是取缔的难度很大，具体时间还不能确定，现在只能加强管理。

　　长沙市交警支队岳麓大队的雷越表示：“藕塘路主要是供桃花岭村村民进出的村级公路，先有集市、后有公路，这是一个历史遗留问题。而且现在经济发展，拥有私家车的村民增多，民俗和交通的矛盾就凸显了出来。我们已经联系了街道、城管和综治办等部门来联合整治。”

　　征集

　　还有哪些集市

　　集市是民俗生活的重要组成部分，也是民俗文化传承的载体之一。在长沙市，你还知道哪些活跃的集市?开市的时间是每月的哪几天?有哪些特色的民俗?请拨打潇湘晨报热线电话96360,或通过潇湘晨报QQ800096360告诉我们。

　　民俗

　　集市传承了民俗文化可考虑“活态”传承

　　文史专家陈先枢介绍，集市其实是一种古老的民俗。生产力低下的年代，一户人不可能生产所有的生活必需品，他们必须和别人交换，慢慢就产生了交换物品的集市。现在城市周边还有集市的存在，但是它存在的功用性其实已经失去了，农贸市场、超市都可以作为替代的市场。

　　“城市人去赶集更多的是一种心理上的依存感，可能怀念逝去的乡村生活。在城区范围内，即使存在集市，也不能占用人行道和车道。这种习俗更适合在农村保留下来。”陈先枢说，定期集市会选择合适的生存环境，进行自我调适。现代集市继承了传统集市的定期开市和交易方式，又融合了现代商业元素，理应适应民众现代生活方式的要求。

　　他同时认为，定期集市传承传统民俗文化的重要地位，但现代与传统生活方式的冲突折射出城市生活中定期集市的生存危机。在非物质文化遗产保护视野下，管理者应将定期集市作为文化空间来实现其“活态”传承。