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元宵灯会源于祭祀,春节习俗由来知多少

来源:红网 作者:李逢源 编辑:陶园 2016-02-19 14:55:49
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火宫殿庙会是长沙人民的春节记忆


 

椎牛祭资料图片


 

驱傩是舞狮前身 资料图


 

虾子起拱 资料图


 

汨罗长乐故事会 资料图

“岁”字的变迁,甲骨文字形为椎牛

  红网长沙2月19日讯(时刻新闻记者 李逢源)年后上班已数日,元宵节即将来临,街边依然灯红酒绿,人们仍旧沉浸在过年的气氛中。也有一些人觉得,如今过年的气氛越来越淡。为此,红网记者独家采访湖南省非物质文化遗产专家孙文辉,为您解读春节期间有哪些逐渐远去的习俗,还保留的一些春节习俗的由来是什么。
  
  孙文辉认为,人类最早的节日,可能就是“年”;欢度这个节日就叫“过年”。《尔雅·释天》记载:“夏曰岁,商曰祀,周曰年。”疏:“年者,禾熟之名,每岁一熟,故以为岁名。”这里告诉我们,只有到了周代才称一岁为“年”。
  
  过年的习俗起源于春天祭祀,正如西方的酒神祭祀,与农业丰产的祭祀有关。在周代之前,一年之首在“冬至”,到了这一天,人们一定要举行盛大的祭祀仪式,以送走寒冬,迎来春天。这样,逐渐形成各种春节的习俗。
  
  春节期间的舞狮则起源于巫师驱傩。元宵灯会也是由祭祀神灵逐渐转变成为一种观赏性活动。
  
  “守岁”最初在冬至
  
  孙文辉解读道,在远古时代,人类还没有春夏秋冬四季之分,中国人把一年分为春、秋两季。春祭秋报:春天的仪式祈求食物与生殖的丰产,秋天的仪式回报上天的赐予。
  
  人们迎接春天,最早是在冬至。原始人的天文知识比我们要丰富,根据日晷,冬至黑夜最长,白天最短,便把它当作一岁的分界线。甲骨文中也有“出入日,岁三牛”的记载。意即在进入冬至和离开冬至的临界之点,要杀三头牛作为祭祀。现在湘西苗族的“椎牛祭”还保留着这一远古的仪式。甲骨文中的“岁”字,右边是一个牛头,左边是矛,上、下即标记着牛的心脏部位。原始人认为,牛是有神性的动物,而神性依托在血液里。在“出入日”即冬至的临界点,就要慢慢地椎牛,让具有神性的血慢慢地流入大地,这样,这一年粮食就能获得丰收。
  
  冬至临界点的椎牛,即最早的“守岁”。商代之后,随着农业生产的发展,开始有了四季划分,“岁”变成了“年”。过年最早定在立春这天。由于农历每年都变化,立春不一定在正月,为了方便起见,后来逐渐将过年定在除夕到大年初一这一天。如今除夕夜春节联欢晚会上的零点敲钟,跨过零点才能睡觉,就是古老“守岁”仪式的延续。
  
  舞狮源于“驱傩”
  
  “在远古时代,人类发明了巫术。这是最原始的宗教,”孙文辉说。巫术与宗教最大区别是:宗教是祈祷,巫术是控制。原始人把一切困难、灾难、危难,都称之为“难”,是因为有一种邪气笼罩。为了控制“难”,原始人发明了“傩”。通过“傩”的巫术将“难”控制、驱赶。因此,便有了驱邪、驱傩仪式。
  
  在汉字中,“傩”与“难”相通。在澧阳平原出土的、6000多年的傩面,就是用于驱傩。傩面由一整木雕刻而成,长60厘米,宽30厘米,出土于遗址的祭坛一旁。这种傩面不是戴在脸上而是拿在手中的,它的外形与民间一直传承至今的“神狮子”相似。这种用于驱傩的“舞神狮子”在湘中的安化、新化,在湘南的临武等地都有保存。是现代舞狮之源。
  
  “驱傩”逐渐演变为现代的舞狮,从周礼规定“索室驱疫”有关。即每到正月,傩狮舞除了在村寨中表演之外,更多是进入百姓人家,在驱除疫鬼的同时,又增加了送福、祈福任务。现在,湘西张家界的“草狮子舞”、新晃的“刀梯狮舞”都是从这种“傩面狮舞”发展而来。
  
  孙文辉认为:舞龙是祭祀云中之龙。原始人认为,一年的水旱都与龙、与云有关,于是在春天的祭祀之中,通过舞龙来祈求风调雨顺。舞的龙一般为草龙,龙舞完后要烧掉。到了五月,南方发生“端午水”,即洪水,人们祭祀水中之龙,要划龙舟,驱赶逆龙。
  
  灯市不仅是观灯
  
  元宵节的灯市,也是起源于春天祭祀。灯最早是火把,原始人举着火把上山、到河边祭祀神灵。在原始宗教中,人们通过摆灯、挂灯来与神灵沟通。到后来,道教就依此发明了许多“灯仪”。从祭祀逐渐转变为赏玩,得益于隋唐时期佛教在中国的兴盛。对众多宗教来说,“灯”不仅代表了光明,同时也象征了“法”的存在。皇帝赏灯,宫廷形成宫灯;庙宇中的灯就做得特别漂亮。
  
  灯的形式也开始丰富起来,开始赛灯。宋代,城市繁荣,观灯逐渐脱离宗教,成为一件娱乐活动。
  
  在传统的春天的祭祀活动中,除了灯会,更热烈的活动是“扮渔樵耕读故事,及青龙鼓吹,游历街衢”。汨罗长乐故事会,也是由这种春天的祭祀活动发展而来。湖南这种“扮渔樵耕读故事”的“扎故事”在桃江、涟源、吉首、宜章等地都有保存,成为了国家级和省级非物质文化遗产。益阳的“虾子起拱”是元宵灯会中富有特色的项目,它现为湖南省非物质文化遗产。表演的“虾子”以竹木为架,彩布为衣,虾头约4米,主须为整根竹子,可达七八米长。由30多人掌握虾头,10多人牵扶虾身,10多人扶虾须,随虾头前进。表演时,按“三通密鼓,一槌惊锣”的节奏,在领舞者的指挥下,舞虾人高呼“虾子起拱”,虾头应声上扬,虾须朝天,意为高升。
  
  孙文辉认为,春节习俗起源于农耕文明。如今已经不再是农耕社会,原本的祭祀功能逐渐消退,因此也导致“年味”逐渐淡去。孙文辉认为,这是必然会发生的事情。某些春节的习俗成为我们的历史记忆,某些逐渐消退的传统民俗,通过积极的挖掘、抢救、保护,成为我们一份珍贵的历史文化遗产得到展示,成为我们春节娱乐很重要的部分,十分令人欣慰。

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