编者按：湖南地方戏剧艺术吸取了中华大地和湖湘文化的生命养分，历经久远、艰难的历史发展，逐渐形成了具有不同风格特点的19个剧种。

　　7月至9月，湖南省委宣传部、省文化厅精选了12台剧目，在北京各大剧院演出。这是湖南首次大规模集中展现具有鲜明特色的湖湘艺术元素、湖南地方戏曲和湖南艺术家风采的舞台艺术展演。

　　此次展演，将充分展示近三年来湖南艺术创作工作取得的新成果，交流展现湖南优秀表演艺术家的精湛技艺，为湖南戏剧文化走出去搭建更好的平台，扩大湖南文化影响力。

　　为此，红网特推出《湘戏晋京》系列报道：

《烧车御史》作为湖南唯一剧目参加全国基层院团戏曲会演，在北京连演两晚。

剧中被嘉庆皇帝称为“烧车御史”的谢振定是湖南娄底涟源市金石镇桃林村人，为乾隆时期的进士，嘉庆时期初任监察御史。

《烧车御史》塑造了一个不畏强权、刚正不阿、铁面执法的光辉形象。

　　通讯员 邓雅琴 刘益民 时刻新闻记者 汤红辉 娄底报道

　　湖南涟源市湘剧保护传承中心的《烧车御史》，作为湖南唯一剧目参加全国基层院团戏曲会演，进京连演两晚，创造了湘剧艺术传承发展的华丽篇章。

　　《烧车御史》是湖南娄底、涟源两级政府全力打造的文艺精品，涟源市2015年度经济社会发展的重点工程。

　　该剧以涟源历史名人谢振定“火烧和珅官车”的历史故事为原型，塑造了一个不畏强权、刚正不阿、铁面执法的光辉形象。

　　涟源市湘剧保护传承中心主任周钟鸣接受采访时表示，《烧车御史》“烧”红了湘剧艺术，也“烧”红了涟源市湘剧保护传承中心。

　　“烧车御史”是涟源人

　　剧中被嘉庆皇帝称为“烧车御史”的谢振定是涟源市金石镇桃林村人，为乾隆时期的进士，嘉庆时期初任监察御史。

　　2007年，涟源市开展第三次全国文物普查，市文管所的吴和平、廖俊锋、钟伦庭等在金石镇一个偏远的山村发现一栋古老堂屋。

　　堂屋名叫乐恺堂，保存完好，建筑大气，三进九厅相连，令工作人员惊奇的是，堂屋的大厅里还悬挂有嘉庆皇帝御赐的“太学”牌匾。这里一定有故事，工作人员仔细询问与堂屋相关的轶事，大概弄清了堂屋的来龙去脉。

　　乐恺堂又叫谢家大屋，清康熙年间由谢添荫、谢添弦兄弟修建而成，谢氏祖先中过举人、进士，“祖孙三进士、父子两翰林”的故事在当地广为流传。翻开族谱，谢振定的名字格外醒目。谢振定，乾隆四十五年进士，后任翰林院庶吉士、编修、监察御史等职。

　　1796年的一天，仅为从六品官的他巡视京城东城，遇一辆只能一品大员乘坐的豪华轿子在大街上横冲直撞，霸气十足。谢振定怒不可遏，立令部下拦轿查问。

　　坐轿者竟是当朝权臣和珅的爱妾之弟，他还仗势逞凶，出言不逊。谢振定以乘车违反品级为由，喝令部众拿下责打，并当众把轿子烧了。谢振定因此享誉京城，名震天下。同时，他为官清廉，公道正派，又乐善好施，是当朝为官中清正廉洁的典范。

　　导演童晓阳介绍，“该剧主旨从史，构思巧妙，通过元宵灯会严惩恶少，怒斥和珅宠妾，忍痛割舍家小，哪怕丢官弃职也要当众烧毁违规乱制的一品官车等情节，多侧面地塑造了谢振定‘廉政清官百姓拥戴，烧车御史万古流芳’的感人形象。”

　　排大戏促涟源湘剧传承发展

　　涟源市湘剧保护传承中心是一个有着65年历史的湘剧演艺团体。

　　2008年，涟源湘剧入选第二批湖南省非物质文化遗产保护名录，2012年国有文艺院团改制，涟源市委政府高度重视湘剧的传承发展，将原湘剧院改制成湘剧保护传承中心，为全额拨款事业单位。

　　中心成立后，以周钟鸣为首的领导班子提出“不出戏就没戏”的发展理念，一直想创作编排一部大戏来推动涟源湘剧的传承发展。因此，创排《烧车御史》的事一经提出，就得到了大家的一致赞同。

　　为创作好《烧车御史》剧本，湖南省艺术研究院教授陈泗海、《艺海》杂志编辑尹雨、导演童晓阳和编剧谢征武、谢征南兄弟等，前往烧车御史谢振定故居——乐恺堂创作采风，就剧本的主题提炼、剧情设计、场次结构等展开了激烈的讨论。通过两天一晚的反复推敲，《烧车御史》剧本的框架结构及剧情安排终于尘埃落定。

　　随后，由谢征武、尹雨（执笔）重新创作的《烧车御史》剧本（第五稿）出炉。2015年4月17日，《烧车御史》剧组正式成立，湖南省艺术研究院召开剧本讨论会，与会专家学者认为，该剧题材好，通天道，接地气，弘扬主旋律，是个好本子。

　　夏日炎炎，高温酷暑，排练厅内如同烤箱，演职人员天天累得汗流浃背。一个星期后一号主演蔡建明累病了，主演吴标在排戏时中暑晕倒在舞台上，但他们都没有放弃，边打针输液边排练；艺术学校的一个学生，在排练时被吊杆碰破头皮，鲜血直流，但她简单包扎后，继续排戏。

　　大家不惧高温中暑，哪怕头破血流，仍然忘我的排练。

　　廉政题材广获好评

　　经过紧张的集中排练，《烧车御史》六场戏基本成型。

　　新编历史湘剧《烧车御史》亮相第五届湖南艺术节，演出大获成功，谢振定不畏强权，一身正气，大义凛然，铁面执法的形象深深感动了观众，剧中融入的板凳龙、骨牌灯等众多地方文化元素，充分展现了湖湘文化特色，弘扬了“有血性、敢担当”的湖南精神。

　　娄底市文体广新局局长魏志军表示，“廉政是戏剧永恒的题材，《烧车御史》题材好，切合现在的新常态。”

　　经过专家层层评审，《烧车御史》代表湖南参加了7月底由中宣部和文化部组织的全国基层院团戏曲会演。

　　“这个戏搬上舞台，切合了当前反腐的热点，为从政者树立了一个清正严明的为官者形象。但我觉得，这个戏的价值还不止于此，他的文学价值还在于呈现了清朝那个时代的官场生态，100多年过去了，却仍然是我们当代的一面镜子。这是这个戏呈现给我们的一个历史的看点。”剧评家蔡爱军认为。

　　作风建设永远在路上。新编历史湘剧《烧车御史》，传承了历史文化，对宣传和推介湖南优秀的地域文化资源，推动党员干部作风建设，营造风清气正的社会风尚具有重要的时代意义和深远的现实意义。

　　相关链接：艺术评论

　　陈伟：普罗情感的回归

　　湘剧《烧车御史》是典型的利用地方文化资源创作的剧目。该剧取材于涟源地方文化名人谢振定其人其事，即《清史稿·人物列传》第109卷中数十字的记载：“……巡视东城，有乘违制车骋於衢者，执而讯之，则和珅妾弟也，语不逊，振定命痛笞之，遂焚其车。曰：‘此车岂堪宰相坐耶？’……”

　　地方文化资源的挖掘、利用，占据了现行戏剧创作的相当比重，但绝不是全部。可供戏剧创作挖掘的题材是浩瀚的，如何选取，如何提炼，使之升华，使之契合时代，为人们所喜闻乐见，考量创作者的功力，无涉资源的众寡。

　　在湘剧《烧车御史》中，我们所能看到的创作者喜好，与普罗大众的情感是相通的，创作者更没有刻意兜售丝毫的西方哲学。谢振定追捕肇事者时，发现是一品官车丝毫不退缩，确认是和珅小舅子张豹，不仅未网开一面，反而令随从掌嘴并送官治罪；面对和珅五姨太这种上层压力，谢振定毫不动摇，恪守着做人做官的原则；当张豹再犯时，谢振定敢于自毁前程怒烧和珅官车。谢振定的这一系列举措，无不是普罗大众的情感所期，是观众心目中的理想官员面对同类情形所应该做出的行动。同时，这种期待，是高尚的，创作者这样处理绝不是迎合观众的低级趣味。

　　试想一下，如果将谢振定烧和珅官车这一事件作诠释西方某哲学观点处理，它不仅在情感上会打断与观众的互通，产生隔阂，更重要的是违背了文艺以情动人的使命，变为干巴的说教或蹩脚的解读。再说，尽管戏曲的现状很不景气，但毕竟观众人数要远多于创作者，更别说多于文本的创作者。三个臭皮匠赛过诸葛亮，创作者又如何能高高在上地向广大观众去布道，其结果必然是班门弄斧。《烧车御史》的创作者大抵洞悉了个中利害，而遗弃这一时髦的做派，亦步亦趋地去走情感的道路，求得与观众情感上的互通。

　　《烧车御史》这种接通普罗大众情感的做法，其实并不新鲜，我们历代的戏曲莫不如是，只是近年来在求新求变的演化中变得稀缺。它不是新创，而是回归。普罗情感的回归，在《烧车御史》剧中不仅仅是正面人物的行动契合观众所盼，与他们达到情感上的互通，更有普罗大众审美的回归，这又重点表现在戏谑上。

　　戏谑一直贯穿于我国的戏曲创作，它绝不只是简单的插科打诨，更是将沉重的话题变得寓教于乐，让人笑着哭，去反思，去深掘。评论家乔德文所言戏剧创作，先求好看，再求深刻。所言就是这个理，只有通过必要的手段使戏剧变得好看，观众乐于看，乐于接受，深刻思想才有依附的基础，否则一切免谈。

　　在湘剧《烧车御史》中，插科打诨的语句时有蹦出，如谢振定随从说张豹是“醉驾”，面对谢振定同年袁通提出私了，又作解释：“这私了就是他请客送礼打红包，金卡银卡随你挑，出国旅游配小姐，洗脚泡澡玩通宵……”当然，剧中最为引人注目的戏谑要数那种刺激观众情感，调动观众广泛共鸣，对黑暗现实的揭露与鞭笞。

　　如张豹令家奴驾车在闹市冲撞人群时的那段对话：

　　众家奴：冲？

　　张 豹：对，豹哥出了事——？

　　家奴甲：有五姨太担待。

　　张 豹：五姨太出了事——？

　　家奴乙：有和珅和大人担待。

　　家奴甲：要是和大人出了事——

　　张 豹：呸！和大人乃一人之下，万人之上，他岂能出事？

　　家奴乙：对对对，和大人就算有天大的事，到了他那个位子，那都不算事！

　　这段俏皮又令人切齿的对话，真实地写照出剧中当权者践踏法律的残酷社会现实，能激起观众的疼，激起愤慨与反思，笑过之后内心里流泪。

　　湘剧《烧车御史》中类似可圈可点之处不在少数，自然，高明的观众能看得更深，看得更多。国家艺术基金评委慧眼识珠，大抵是看到了它更多的闪光点，才在强手如林的竞争场上，把这份莫大荣誉与使命大胆地交付于涟源市湘剧传承保护中心这样一个县级院团。