八十垱

八十垱航拍图

　　现在我们所处的八十垱遗址位于澧县梦溪镇五福村，属澧阳平原涔水河下游。八十垱是几千年前澧阳平原水利工程的命名，该地名一直沿袭至今。

　　已知的人类最早在八十垱活动年代是15000年前左右。在遗址的最下层中发现了一批距今约12000—15000年的细小石器，主要以石英石器为主，并有少量大型砾石石器，该类遗存目前已被命名为“八十垱下层文化”，这为研究澧阳平原旧石器文化向新石器文化过渡，提供了垫脚有价值的地层依据。

　　八十垱遗址的上层是新石器早期的文化遗址，面积3万多平方米，按标准足球场计算，有3个足球场大，按我们现代的眼光看，还不如一个土豪的庄园壮观，但在8500多年前的澧阳平原上，这个环壕聚落相当于现在的一个乡镇甚至是一个县。

　　环壕聚落的意思就是由壕沟及土墙围起来的一个村落。考古发现这个村落的围墙底有5米宽，顶有2米宽，高2米左右，按当时的生产工具，这可是个相当浩大的工程，如果没有足够的人力和物力，没有统治力与号召力极强的组织机构，恐怕很难完成。

　　遗址中出土了大量的陶器、石器、骨器、木器等生产生活用品。陶器虽然粗糙，但品种繁多，有各种罐、钵、盘、支座、三足器等，上面还有各种各样的纹饰，工艺上讲究刻划、镂孔、贴塑等……

　　当时的石器加工已经比较精细了，最有特点的是一件用砾石雕刻的人头像，这座头像高9.6厘米，宽7厘米，厚8.5厘米，双眼对钻一孔，鼻梁凸起，下凹处为嘴部。造型古朴优美，笔法圆滑洒脱，雕刻技术熟练，在出土的8000多年前的文物中，这是一件不可多得的珍品。

　　在八十垱遗址中，还出土了一块编织工整的篾席，纹理和现在的毫无二致，当时是作为河道护坡器材被发现的，由此我们可以想象，他们在生产生活中应该早就使用更多的篾制品了。能把竹子削成一片片的篾片，那把刀也非同一般，不然，就不能雕刻出抽象的人物头像了。这在石器时代是一难以置信的奇迹。

　　出土的木器有耒形器、手形器、铲形器、钻、锥、杵等，这批木构件已经有了粗放型榫卯结构、凿孔结构、捆绑结构，这比河姆渡出土的有榫卯结构的木器整整早了1000年。特别是一件长约90厘米掘土用的工具“耒”，就是犁的前身，可以肯定这是农耕工具。木器中还有值得一说的工具为木钻，有了木钻，加工木器和竹器更为快捷方便，并被用在陶器和石器的加工中。

　　在古河道的淤泥中，出土了上百余种植物杆茎与果核，还有大量的稻谷和大米，更为惊奇的是，在一处刚刚挖开的古河道中涌出了大量金黄色的稻谷，有的甚至能看清长达1厘米的芒，这些一见空气就炭化的稻谷和大米，数量超过了国内已发掘的稻谷总和，有近万粒。这在全世界的考古界中也是相当罕见的。有专家通过研究发现，其中栽培稻的成份比例占47%左右，这足以说明当时的农业已经占主导地位了。

　　八十垱的建筑遗址有半地穴式、地面式、干栏式和台基式四种，共24处。南方比北方潮湿，房址多以干栏式为主。在众多的干栏式房址中，有一处面积比较大的建筑区，却没有发现生活垃圾，推测可能是仓库。北方8000多年前的贾湖遗址中，也发现了多达88个窑式粮仓，可贮藏5万多斤粮食。而八十垱的仓库，其贮藏量更大。

　　由这些出土遗存，我们来还原当时的社会形态。

　　在澧阳平原发掘的新石器早期的遗址大约有40多个，它们相互之间既有联系也有防御。当时的生业以农业为主，以渔猎采集为辅，同时种植果蔬，驯养鸡鸭禽兽，食物种类繁多，食品加工也具备了煮、蒸、烧、烤等几种基本的方式。

　　我们知道，八十垱附近的十里岗，早在15000年前，就有了专门加工石器的场所，那个时候就已有了简单的交换，到了8000年前，交换的品种越来越丰富，除石器外，还有陶器、篾器、木器等需要专业加工的器具，用这些器具又可以换取生活所需，如食物、皮草等。这种交换从澧阳平原扩展到整个长江流域，比如八十垱遗址出土的一块翡翠饰品就能说明问题，因为澧水流域不产玉，也没发现加工玉器的古遗迹，这块玉的出现就给了我们足够的想象空间，它是怎样从外界流入到澧阳平原来的？佩戴它的主人又是一个怎样的身份？这个主人是部落首领还是巫师？总之，阶级已经出现，并且统治阶级已经具有了一定的组织能力和领导才能，比如规划环壕围墙的修筑，应对外来部落的侵略。当然，玉的主人很有可能既是部落首领，也是一位德高望重的巫师，那时由于人们对宇宙万物的认知有限，对不能理解的自然现象产生恐惧心理，为了笼络民心，巫师在遗址东北部修筑海星状祭台，春种秋收时举行祭拜活动，用牛头祭祀天地，祈求得到神灵的保护，祈求风调雨顺农业丰收，同时也借助神灵的力量笼络和稳定人心……这种原始宗教的形成，早在15000年前的十里岗文化时期，就有了朦胧的雏形，比如赤铁矿粉在生活和习俗中的应用，因为被属于一种神秘的色彩而不再普通。还有，在遗址的房址中，发现了当初建房立中心柱时，古人举行过某种祭祀活动，在柱头底部发掘出石棒饰、陶棒饰和大量牛牙。可见，当时的人们已经有了自己的精神信仰。

　　从八十垱遗址中，我们看到了澧阳平原及至长江流域新石器时代文化的特征，这些优秀文化的创始人，不仅有猎人、渔夫和村妇，还有善于雕刻和编织的工匠、有巧于手绘的画师和陶器设计者，是他们描绘了澧阳平原八、九千年前的灿烂与辉煌，与同时期西亚两河流域的远古文化交相映辉，推动着人类社会一步步向前迈进。

　　可是，就是这样一个已经有了公共设施，像环绕聚落的城墙、挡水坝，有了大型仓库和交易市场，有了公共祭台和组织机构，已经相对完善和稳固的部落，在一步步迈向文明社会的途中，却突然神秘地消失了，一同消失的还有澧阳平原其它的史前部落，这个年代是7500年前左右。是什么原因导致它们几乎在同一时期衰亡的呢？洪灾还是气候突变？地震还是战乱？这成了一个难解的谜。

　　谜一样的八十垱，有待我们进一步的探索。