各位远方朋友，大家好，欢迎您们来到被誉为“江南第一古村”的高椅古村观光旅游。我姓某，大家可以叫我某导，也可以叫我某某。

　　高椅古村，位于会同县城东北48公里处，系中国十佳古村之一、全国重点文物保护单位、传统文化名村。古村现保存有明洪武13年到清光绪7年（1380-1881）古民建筑104栋，总建筑面积19416平方米，人口2400余人。

　　大家随我一路走，今天我们将欣赏到古村的封火墙、窨子屋、石板巷、池塘、古井、窗花、楹联、傩戏，木雕，石刻、泥塑。高椅古村经过六百余年沧桑演变，积淀着深厚的文化底蕴，传承着悠久厚重的耕读文化、演绎着浓郁多姿的民俗风情、沿袭造就了极具民族特色的谐音文化。

　　今天，主要让大家领略一下高椅古村谐音文化的内涵和情趣。

　　汉字的谐音字很多，但形同义不同，这就奠定了谐音文化的基础。所谓谐音，就是利用音同或音近的词语，构成语义的变异，以期达到音同义异的修辞效果。利用汉字“形同义不同”的特点，表达含蓄的妙趣横生的意思，无形中增加了人与人交流的内涵、情趣，更趋向人性化。谐音文化分布甚广，古典文学作品、现代广告、日常生活都有诸多的体现。如果运用得当，使谐音赋予了味道、温度、重量、色彩、声音和质感，甚至具有生命。

　　高椅古村的谐音文化，主要体现在福禄、富贵、功名、入仕以及子嗣、平安、长寿等等内容中。通过谐音文化，含蓄温润地表达了人生追求目标，以达到一种心灵的享受，催生出激励人的动力，放大心中的夙愿。

　　我们首先来到的是村民杨方春家的窨子屋里。请看中堂门头上的图案：五只蝙蝠围绕着一个篆书“寿”字，“蝠”谐“福”，意为“五福捧寿”，也称“五福拱寿”。何谓“五福”？一曰寿，二曰福，三曰康宁，四曰乐善好德，五曰安生终命。也就是一求长命百岁，二求荣华富贵，三求吉祥平安，四求行善积德，五求人老善终。五福是人们对“福”字的最全面理解，一旦拥有了“五福”，自然人生就完美之至了。

　　我们接着走进村民杨荣春的窨子屋，这家的窗花也很别致。大家由外及里仔细看，窗花四周各雕刻一只蝙蝠，中央雕刻着一只葫芦，“蝠”与“福”谐音，其意是“四季有福”。其中“葫芦”谐“福禄”，可以理解为“福禄双全”。我们再看另一幅窗花：一位官人头上五只蝙蝠相拱，官人脚踩祥云，从高空飘然而至，意为“天官赐福”。农历正月十五日，是我国传统节日上元节，传说那天天官降临人间给黎民百姓赐福。《梁元帝旨要》：上元为天官赐福之辰。天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意。以天古、蝙蝠为主组成，借“蝠”与“福”谐音，以表达吉祥、福降人间之意。

　　这两家的窗花用谐音传承了中国最古老的传统文化，诠释了生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。

　　现在我们来到村民杨荣和的家门口，请注意，这家的中堂里有一个古老的神龛，神龛上雕刻的图案做工精湛、内涵颇深、值得一看。请看第一幅图案：一棵树上挂着一颗印，一只猴子伸手准备把印取下来。利用“猴”与“侯”谐音，寓意为“封侯挂印”。封侯，指被封为侯爵，印指做官的官印。“封侯挂印”意即古时帝王赐爵授印予臣下，隐喻高升之意。“封侯挂印”是汉族传统寓意纹样，以象征身居高位、廉洁奉公。

　　这是村民杨荣月家，这家窗户上的一幅窗花，也很耐人寻味：一棵松树下有一只鹿，鹿的嘴中衔着一枝花；松树枝头有一个马蜂窝，一只猴子伸手想去摘封窝。“路”与“鹿”谐音音，“蜂”与“封”谐音，“猴”与“侯”谐音音，主人利用谐音，连成“一路封侯”一词，表达了人的美好愿望。仕途坦荡，官运亨通，奢想封侯拜相，成为位高权重达官贵人，这是旧时读书人一生的梦想。另外，鹿嘴中衔着花，因“路”与“鹿”谐音，“发”与“花”谐音，寓意为“一路发”。

　　走进村民杨荣明家，最醒目的还是窗花。窗花的内容由鹭鸶、莲花、鱼、水、芦构成。“鹭”与“路”谐音，“莲”与“连”谐音，“棵”与“科”谐音，构成“一路连科”句是对应试考生的祝贺辞。在科举时代，乡试、会试、殿试各级考试能连续报捷登科的称“一路连科”。另外芦苇是莲科植物，“芦”与“胪”谐音，所以“芦”又有“传胪”的含义，“传胪”就是殿试二甲第一名，所以“芦”含有喜中传胪、名列前茅之意。杨荣明这栋窨子屋始建于清朝同治年间，至嘉庆末年，先祖杨盛文将窨子屋改建成学馆。科举时代，学馆主人一脉人才辈出，其中进士2人、拔贡3人、禀生6人、秀才10人，登科及第，为做官入仕打下基础，也是对“一路连科”的最好佐证。

　　中国古代平民大体可分为士农工商，这四种阶级维系着当时的社会结构，而划分方式同时也是各个阶级的谋生手段。较士农工商，士为平民中的最高等级，说白了就是靠读书吃饭的读书人。古时崇尚“学而优则仕”，读书就是为了做官，为了日后加官进爵，做官的终极目标是封侯拜相。这种“学而优则仕”“封侯拜相”的思想，在高椅古村的窗花中得到很形象的展现。

　　接下来我们去村民杨方兵的家中看看。请看中堂右边这幅窗花：在春回日暖、莺飞草长的季节，地上三只羊在抬头吃树枝上的嫩叶，一轮太阳朗朗地悬在空中。“阳”与“羊”，“太”与“泰”谐音，故构成“三阳开泰”一词。“三阳开泰”出自《易经》，认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三阳”表示阴气渐去阳气始生，冬去春来，万物复苏；“开泰”则表示吉祥亨通，有好运即将降临之意；人体的阳气升发也有类似的渐变过程，称其为人体健康的“三阳开泰”，即动则升阳、善能升阳、喜能升阳，故表新年伊始，万物复苏之吉祥寓意。

　　这是村民杨荣江的家。请看这家的神龛上，雕刻着一幅图案：图案由一只亮翅欢叫的喜鹊和一头形似小熊的獾子构成。“獾”与“欢”谐音，寓意为“欢天喜地”。人们都喜欢平安喜庆，“欢天喜地”以此获得人口彩。

　　我们来到村民杨方早的家，这家的照壁下有一口用四块青石板砌成的鱼缸，鱼缸的雕刻精湛，寓意深刻，被誉为“中华第一鱼缸”。鱼缸前方的石板中央雕刻着“鲤鱼跳龙门”的图案，石板四周雕刻着八仙宝物；左侧的石板上雕刻着一棵青松和一头鹿，松树代表长寿之意，鹿是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，“禄”和“鹿”谐音，二者放在一起有福禄寿喜之意；右侧石板上雕刻着一棵梅花，梅花枝头站着一只喜鹊。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是一种报喜的吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。喜鹊落在梅枝上，形容喜事临门，幸运吉祥、梅开百花之先，是报春的花。所以又因喜鹊立于梅梢，因“眉”谐“梅”，故梅花与喜事连在一起，寓意“喜上眉梢”。

　　上述“三阳开泰”“欢天喜地”“喜上眉梢”，均展示了人间向往欢乐吉祥，乐乐陶陶的人生境界。

　　我们沿着石板巷走进村民杨荣鲜的家。杨荣鲜的祖上曾是当地旺族大户，有山有地，有人脉有权势。进门的墙壁上，书有“居之安”三个字。这三个字取自《孟子·离娄下》：君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。先祖意识到君子要认知和掌握规律并使自己获得成功，即安居乐业，勤劳致富。于是靠勤劳勤俭，夯实了家业，一跃成为当地大富；走进大院，后门的门头上，书有“庆有余”三个字。“庆有余”三个字取自《周易·坤·文言》：积善之家，必有余庆。其意为和善之家，必定囤积财富，值得庆贺；中堂前的照壁上，书写一个硕大的“富”字，彰显出此宅主人的显赫和富有。

　　我们再回到大门处，请看青石大门的左右两边的基石上，分别雕刻着一幅“狮蛇图”。“狮”代表强悍、勇敢，也能避邪；“蛇”代表长寿、富贵、繁殖力。但“狮蛇图”不取其本意，而是很巧妙地利用了其谐音，表达了宅主人做人的愿望和准则。“狮蛇图”中的“狮蛇”与“施舍”谐音，寓意“施舍”。宅主人以此告诫自己，勉励后生，希望子孙后代做个仁慈博爱，乐善好施的人。

　　宅主人最忌讳为富不仁，因此自己富有了，不忘关心他人，救济村邻，在当地口碑一直很好。特别是民国十五年闹旱灾，四处灾民涌向高椅村，宅主人开仓放粮，赈灾救穷，用大铁锅熬粥向灾民发放稀粥度过难关。有难民死在河滩上或凉亭里，宅主人请人用苇席裹尸择地安葬，让死去的灵魂得到安息。此善举在当地引起很大反响，以至辈辈相传。

　　游客朋友们，时间过得很快，马上就要和朋友说再见了，虽然大家是初来乍到，我们也只是一面之交，但短渐的相处，却留下了永久的情谊，一旦分别，真让人难舍难分。天地之大，没有不散的筵席，祝大家在以后日子里，生活好工作好样样都好，欢迎大家再来高椅古村做客，我会再次欢迎大家光临，谢谢大家!再见!