各位贵客:

　　大家好！衷心欢迎您！很荣幸能陪同您寻访、感悟、参拜湖湘文化源流之一的夹山。首先简单的自我介绍一下，我姓钱，大家叫我钱导就可以啦！夹山是国家示范森林公园，国家4A景区，全国重点文物保护单位。夹山在武陵山脉南支东端，在“一十九峰青不断，连珠列戟石门山”中，在“沅有芷兮澧有兰”澧水河畔。夹山在石门县城东南8公里。夹山因其东边的青樟岭与西边的碧岩峰。“两山对峙，齿衔交错，一道中通”而得名，夹山好像一雄一雌两只凤凰相拥而立，古人的许多诗文中都有“鸾凤夹山”的说法。据说，夜深人静时，有缘分的人可能听见夹山幽谷里传来的细细吟唱，那就是鸾凤和鸣啰。这里有“碧岩禅宗”、“茶禅祖庭”、“闯王禅隐”的夹山寺、闯王陵、碧岩泉。夹山除了这三大名胜以外，还有玉带湖、佛光阁、紫和寺、禅茶古街等景观，有看樟、红枫、苍松、翠柏、红果山楂、白花油茶、檫树林、铁尖杉等林相构成的森林风光。您来到这里能感受到佛门都清净，皇陵的肃穆，茶禅的和谐，山水的妩媚。

　　接下来我们就来探讨闯王陵园吧！

　　我们来到了闯王陵，陵卫匾额上的字“闯王陵”，是郭沫若的学生和助手，中国明史学会2007年故去的执行会长刘重日于1994年题写的。当年刘老写下这块牌匾时只落了重日两个字，或许是为夹山闯王陵能重见天日而埋下的伏笔吧。进到陵卫，我们首先看到的是李自成的这尊半身塑像，这尊半身塑像是我们陵园落园的时候，由他的家乡人陕西省米脂县博物馆馆长申常民先生亲自送过来的，他当年送来的时候还意味深长的说了这样一句话----生死之交秦湘连，我们都知道“秦”是陕西的简称，而“湘”是我们湖南的简称；他的意思也就是说李自成的生地和死地人们的感情是紧密相连在一起的，从这一点也可以看出他的家乡人是非常赞同他禅隐夹山这一说法的。看完这尊半身塑像再看看后面这个红色的牌匾，这是1943年的时候，李自成的族裔李建候先生写了一部电影叫《永昌演义》，里面的结局写的是李自成夹山为僧之说，当时书稿经原陕甘宁边区副主席李鼎铭先生转呈给毛主席，当年毛主席看过之后非常感兴趣，留给李鼎铭先生回了一封信，信里面对李自成有段非常高的评价，他是这样说的----吾国自秦以来两千余年推动社会向前进步者主要的是农民战争，大顺帝李自成将军所领导的伟大的农民战争就是两千年来几十次这类战争中极著名的一次，从这一点我们也可以看出当年毛主席对李自成的评价是非常高的，其实也就是因为他们两个有一个共同点，那就是都是农民出身，农民起义。解放战争即将胜利前夕，1943年3月23日，毛泽东等中央重要领导人离开西柏坡前往北平。毛泽东对其他领导人说：‘今天是进京赶考’。我们决不当李自成。所以我们这里现在是廉政文化教育基地。

　　接下来我们进到陵园里面参观，我们这个陵园的占地面积30亩，是1992年的时候按照《石门县志》，《澧洲洲志》里面的记载按原貌恢复的，93年开园的，是明清宫廷式的陵园建筑，其实在1980年以前我们这里并不叫《闯王陵》，一直是叫《奉天玉大和尚》墓，不知这个奉天玉大和尚是否就是我们所说的李自成，首先还是请各位随我一起到这个李自成禅隐夹山纪念馆来了解一下。

　　纪念馆一楼:整个里面是分为三大块；我们首先来简单的了解李自成的一个生平简介，据米脂县志的记载，李自成公元1606年出生于陕西省米脂县的一个贫寒窑洞里面，因为自小家境非常的贫寒，所以他6岁的时候就出家当了和尚，9岁的时候

　　还俗给一个姓姬的大户人家做牧羊奴，在他成年的时候坐过牢，当过驿卒，他坐牢是与他的前妻有关系的，不知道各位有没有听说这样一句俗话---米脂的婆姨的汉，米脂是一个出美女的地方，当然李自成的前妻也不例外，长得非常的漂亮，所以就被当地的地主所看中想霸占为己有，李自成一气之下一刀两命，杀死了当地的地主也误杀了自己的妻子，坐了35天的牢，后来是被他的大侄子李过所救。

　　在公元1629年的时候，由于日益激化的社会矛盾导致了大规模农民起义的爆发，其实刚开始的闯王并不是李自成，而是一个叫做高迎祥的高闯王，当年李自成逃亡的时候追随高迎祥南征北战，因为屡建功勋，所以高迎祥就把自己唯一的女儿也就是历史上非常有名的高夫人高桂英嫁给了李自成，后来高迎祥不幸殉难，李自成就自然继承了岳父之位，打出这样一个旗号---奉天倡议大元帅，不知各位发现没有，我刚刚在前面说过，以前我们这里是叫做奉天玉大和尚墓的而奉天倡议大元帅和奉天玉大和尚同为奉天，都有奉天两字，那他们是不是就是我们所说的同一个人呢？我们还是继续往前来了解他。

　　在公元1643年的时候，李自成就带领他的部队打回了陕西老家，占领了西安，次年3月18日攻下北京城，称为大顺皇帝，改年号为永昌。1644年功战北京，仅48天便因驻守三海关的吴三桂引清兵入关而被迫离开京城。兵败至湖北九宫山后，给世人留下了扑朔迷离的“历史悬案”。

　　李自成的死距今已有300多年，对于他的归宿有很多种说法。现存的闯王墓有四处，分别在湖南石门夹山、湖北通城、湖北通山九宫山和甘肃青城。经多次的明史学会研究后，确定以湖南石门夹山和湖北九宫山两说为主。

　　“乙酉疑云”则详细解说了李自成最终归宿的相关文献资料，首先是史学权威郭沫若先生1956年提出湖北九宫山遇害之说的两份奏报。第一篇奏报是清朝和硕英青王阿济格的《甲申疏报》称李自成被湖北九宫山村民所杀，但因奏报中存有诸多不实，经乾隆皇帝再阅确定其为誑报，便将阿济格削职为民。第二篇奏报是南明湖广总督何腾蛟写的《逆闯伏诛疏》，与第一片奏报同出一辙，遭明都御史郭维经质疑确定为捕风捉影，何腾蛟封赏未成。这两份是国内所记载的李自成死于九宫山的相关文献，看来任未给李自成的归宿落下定义。再看国外对李自成的记载：朝鲜《李朝实录》记载：“李自成便服而逃”。意大利的传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中的记载：没有人知道李自成的结局。由此可见，李自成之死仍是一个谜。

　　纪念馆二楼分为两个部分：首先是“禅隐源流”，也就是李自成禅隐夹山说的源由：当时的夹山寺住持是一位叫奉天玉的大和尚，也就是夹山说的关键人物，其与李自成的关系可从各文献资料可以看出：明华容太史严守升撰写的《夹山纪》就暗藏了禅隐玄机，用了只有记录国家大事和帝王本纪才用的“纪”字，将夹山寺的这位奉天玉和尚与帝王划上了等号。而在夹山寺大悲殿右墙发现的康熙碑的碑文又透露了禅隐信息，碑上的“奉天”二字有被人抹凿的痕迹，一个出家人敢用如此大逆不道的法名，可见其绝非一个普通人物。在明史编改十年后，澧洲知府何璘亲临夹山现场实地考证后确信夹山的这个奉天玉大和尚就是李自成，并写下可《李自成传后》将李自成的归宿列出了实据。由此可见李自成禅隐夹山说并非空穴来风，而是有史为证的。而其他各有识之士也纷纷提出夹山说可信：著名的国学大师章太炎就认为李自成出家有其因缘，他收集整理的《李自成遗诗存录》就是通过研究夹山出土的李自成遗留下的梅花百韵诗而成；李自成的族裔利建侯先著书长篇小说的《永昌演义》也是以李自成禅隐夹山结尾，该书得到了毛主席的首肯，还给予了李自成极高的评价；著名剧作家阿英的《李闯王》剧本同样采用了李自成禅隐夹山为僧作为全剧的结尾；历史学家申悦庐先生的《关于大顺军领袖李自成被害问题的存疑》专稿认为李自成为僧卒之说是大有可能的。还有民间的等等。

　　了解了李自成禅隐夹山的文献记载后，再看在石门本土出土的大批文物，它们是临澧县蒋家也就是李自成的十一代后人丁玲家捐献给临澧县博物馆的宫廷玉器、夹山本土出土的木刻残板、野佛撰文残碑、石雕龟形敕印、永昌元年铜质熏炉、永昌通宝钱币、西安王字样铜制马铃、奉天玉诏铜牌、永昌元年折扇骨柄等，还有奉天玉大和尚墓以及随墓出土的坐化缸及骨灰坛等均为李自成禅隐夹山提供了有力的佐证。

　　正因夹山有如此丰富的出土文物及文献资料的佐证，从1980年开始，明史学家就多次在石门召开明史研讨会，并将李自成的最终归宿之地由以前的九宫山一说独尊，演变成为现在的两说并存，其中夹山说战主流位置。在2001年，有白寿彝先生主编的《中国通史》，还有福州师大、河南大学、郑州大学等高校的历史教材中，也都相继采用了夹山说。江泽民、曾庆红等党和国家领导人也曾先后来我们夹山视察。

　　夹山有幸埋忠骨，闯陵无语伴雄魂。李自成的历史功绩已成定论，李自成的归宿悬案也应该论定。李自成禅隐夹山，这并非是把观点强加于人。而只是一种对历史的尊重和对真理的追求。

　　大顺桥是为纪念安息于此的闯王李自成而修建，走过这个大顺桥是大吉大利的意思。桥下半圆形水池以其年号命名为“永昌池”。

　　紫石牌坊又名“奉天倡义”牌楼，四柱三顶，明间顶高8.28米，采用澧水流域所特有的紫石精琢而成，上书闯王李自成的诗句：“捣碎乾坤惊日月，踏翻宇宙走雷霆”。从这两句诗句就可以看出这个和尚可不是一个一般的人物。

　　现在我们踏上的这条石板路称为神道，在神道两边有还有五种不同的石像生，这五对石像生都有它的弩筒寓意；第一对是狮子，寓意着帝王的威严；第二对是麒麟，寓意着吉祥、光明；第三对是大象，寓意着江山的稳固；第四对是山羊，寓意着疆域辽阔；第五对是战马，寓意着国力强盛。

　　各位来到这里，眼前有三段台阶；每一段台阶也有它的不同意义，各位上来的时候都不妨数一数它，第一段是22级台阶，寓意李自成22年的农民生涯；第二段是17级台阶，寓意着李自成打了17年的仗；第三段是30级台阶，寓意着李自成禅隐我们夹山当了30年的和尚；三段台阶总数是69级，也刚好寓意李自成总享年69岁。

　　各位上来之后首先来看一看驮着这个奉天玉和尚墓碑的这个动物，它是传说中海龙王的第六个儿子，叫做赑屃，它是力大无穷，是专门用来驮碑的。人们也常说心诚则灵，各位来到这里不妨摸一摸它，如果你摸了它的头，是万事都不愁；95年江主席来的时候都摸过它。摸了它的嘴是有钱也有米，摸了它的肚是添福又添寿；团队中的各位男士在这里就不妨摸一下它的背，如果你摸了它的背时喝酒千杯都不会酔的；如果团队中有爱打牌的朋友，您记得一定要摸一下它的尾巴，摸了它的尾巴是打牌从头赢到尾。

　　陵寝又名“奉天玉大和尚墓”。是奉天玉大和尚骨灰存放处。来到这里，我们首先看看眼前这些照片，第一幅就是当年挖掘这个墓葬所拍的现场照片，我们主要看一下第二幅照片，主要描述的是80年以前闯王陵的原貌，因为是在冬天，所以下了一场鹅毛大雪，大家看看我手指的这一块，这一块就是我们现在所处的这个位置，不知各位发现没有，这一块和其他地方有什么不一样？是不是这一块没有雪？为什么没有雪？主要是因为我们现在是处在一个窑洞之中，大家都知道北方人喜欢挖窑洞，窑洞的特点是冬暖夏凉，就因为冬天地下温度高，所以上面的雪融化的比较快，单年就是因为这个原因，所以这些考古工作者就发现李自成的墓。该墓于1980年挖掘，其一墓三穴的俗葬与李自成的家乡陕北米脂相同。

　　这边就是墓葬的原貌了，这个墓葬的风俗葬法非常的特别，是一墓三穴的葬法，一个墓有三个坑，不知各位以前有没有发现过这种风俗葬法？这种风俗葬法在全国都是非常罕见的，只有在陕西省米脂县才有这种风俗葬法，所以我们非常肯定的说葬在此处一定是一个陕西米脂人。我们首先好看第一个穴，这个穴是丰天玉和尚圆寂时用的坐化缸，当年发现的时候里面有一些山哦过的木炭，这些木炭经鉴定属于国家二级文物。中穴骨灰坛，为明末清初饰凤凰图案的白底青花瓷坛，坛上有方砖盖，上刻“弘律奉天玉大和尚铭”;这个骨灰坛经鉴定属于明代白底清花瓷坛，当年发现的时候里面有舍利子，属于国家一级文物。右穴为圹符碑，这些出土文物连同今年来在夹山寺发现的诸多文献、文物，经多方考证为明末农民起义领袖李自成兵败后化名奉天玉禅隐夹山的圆寂之地。这个圹符碑最能体现李自成的一个身份，这边有它的一幅照片，我给各位解释一下这个圹符碑的意思。

　　首先我们来看右边，右边写的是‘身披北斗头戴三台’，我们都知道北斗星是天上最亮的一颗星星，代表着帝王之星的意思，三台是指皇帝戴的皇冠上的三种宝物的总称，也就是说葬在此处的这个人是当过皇帝的。左边写的“寿山水远石朽人来”，寿山是指人生前就已经修好的坟墓，我们一般尊称为陵。寿山水远就是说这里风水非常好，是一块风水宝地，石朽人来，到石头腐烂了还会有人来祭拜他。然后再看看中间的字表达的意思。首先最上面的是“福寿”，福寿的全称是福禄寿喜，福禄寿喜是道德经的宗旨，道德经的作者是老子，老子的原名叫李尔，和李自成一个姓，所以在这里把福寿理解成为李尔的李字。下面的这个字左边是一个尸体的尸，右边是一个奄，我们都知道，人活为人，人死之后就变成一具尸体，就为尸，那么我们把这个尸作为这个人还活着就做一个单人旁来看，一个单人旁加一个奄奄一息的奄，是不是就是米脂那边所说的口头禅，俺爹俺娘俺自个，俺就是自己的意思，所以就把它做一个自己的自来看。继续往下看，生养护，是指一个人生下来之后，父母有一个养护你、呵护你的一个成长过程，所以就把它作为一个成字来看。各位有没有发现，上面就出现了一个人名，李自成。继续往下看下面的字，外面是由北斗七星组成的一个象形的马字，马字里面一个门，门里一个吞，各位认识这个字吗？很多人看过之后都说是一个闯字，其实他根本就不是一个字，在《康熙字典》里都查不出来，所以在这里我要给各位解释一下，物品，我们首先来看看这个吞字，如果把它倒过来写，您看是个什么字？是不是个吴字？我们刚刚在前面也说过，只有忍气吞声，遁入空门，在我们夹山寺当了30年的和尚，所以我们把这个字就理解为门吞马，门里面一个马字是不是就是一个闯字？再看下面，三横一竖一个王字，一横一撇一捺一个大字，两横一撇一捺一个元字，最下面还有律令两个字，这个将军和元帅所拿的令牌，所以就把它作为元帅的帅来理解，把整个圹符碑上锁隐含的的文字连起来就是——李自成闯王大元帅。

　　野佛维禅师塔是一整块灰砂石雕凿而成，笔宝圆顶，塔身呈鼓型瓜状，高163厘米，直径90厘米。塔上印刻“传临济正宗第三十三世野佛维禅师塔，康熙壬午年四月吉旦”。清中叶将塔摧毁，上塔埋于奉天玉和尚墓南侧土中，1980年5月发现，1993年3月回归原处。据明史专家考证，野佛就是李自成的大侄子李过将军。

　　明楼是皇帝为先帝题词纪念的碑楼，建筑风格为重檐歇山顶，楼间正中放龟驼碑，石质为荷花绿大理石，上书“大顺帝李自成将军”，摘自毛泽东为《永昌演义》的题词。

　　好了，因为我们这个陵园里面占地面积只有30亩，所以基本上就参观完了，接下来我们去下一个景点。