小市村是会同县首批国家级传统村落，地处会同县东北部、巫水河东岸，距今已有600多年的历史。全村19个村民小组，1400多人，是附近有名的“大团寨”。村子背靠大垴山，一脉玉溪环村流过，注入巫水。明代建筑灵王庙、清道光年间所建的文峰阁和清嘉庆年间所建的谭氏家祠、蓝氏祠堂以及古寨门……，散落在这方山水的每一处建筑，每一处遗迹，无不散发出了古村悠久厚重的历史文化气息。

　　小市村为山地地貌。村寨坐落在一山脉末端，坐南朝北。民居依山而建，呈扇形展开。全村以蓝氏祠堂为中心，建成四个自然村落，分别为小市、翁坳、洞脚、洞帐，以“四纵五横”的街道贯穿自然寨团。寨团建有明清时期的“四庵、八庙、九凉亭”。虽然古迹大部分已经被毁坏，但细细察看，仍可在原址上探寻到古老的痕迹。

　　村中古树依依，四周山林茂密，可谓山清水秀小市村寨坐落在雪峰山余脉的大山里，依山傍水，配古树古塔、青山绿水和四季变化的稻田，田园风光美不胜收。

　　小市村有丰富的物质文化遗产，最主要的文物景点有六处。

　　我们来到村西郊，见到的是谭氏先祠，即谭氏家祠。此祠始建于清嘉庆十七年即公元1838年，复修于清光绪元年即公元1875年。建筑面积447㎡，为封闭式砖木结构，内有戏楼、天井、内厅、厨房。戏楼有舞台、化妆室、卧室，舞台两个前柱上各有一个花格狮子作为撑墩，戏楼顶部有避雷针及精美有雕刻双龙抢宝。

　　内厅内神台是怀化市唯一保存下来的比较完美的一座神台。神台前柱上有一对双龙抱柱，内厅两旁墙壁上有清代字画，厅前柱子上有《时迁盗匣》等精致雕刻。还有清嘉庆皇帝敇封谭氏先祖五品州官谭宽茂老大人的“皇路叨登”御匾，这是一件最珍贵的文物，被小市谭姓引为荣耀的物品，现存放在屋梁上，至今保存完好。谭氏宗祠于2013年8月12日，列为会同县重点文物保护单位。

　　再往西郊600米处，是园坳文峰塔，即文峰阁。此塔始建于明初洪武年间，复建于清道光25年即公元1846年。文峰塔为楼阁式六角形七层砖塔，高15.47米，底边长2.83米，顶围约12米。塔分内外双层，同形同高，相距0.5米，有数处衔接相连，以固塔身。内塔中一木通柱支撑，木柱围径4尺余，底层东向辟有拱门，在“文革”期间被封堵。全塔各层皆有窗口，共有7个。1983年，园坳文峰塔列为会同县第一批重点文物保护单位。

　　在村东200米处啸天狮子堆，建有灵王庙，其全称为三净灵王庙。灵王庙创建于明正统五年即公元1440年，建筑面积80㎡，占地面积238㎡。庙前空坪有千年古树陪衬，庙内菩萨已毁于“文革”，四面围墙及内部木质构件尚存。三净灵王庙于2013年8月12日，列为会同县重点文物保护单位。

　　来到村西郊一公里处“玉峰山”上，可见到沙螺庵寺遗迹，此寺又名廻龙寺、白云寺，创建于明正德六年辛未岁即公元1511年。寺庙于1954年被大水冲毁，至今遗址尚存。原寺建筑面积2000㎡，占地面积2184㎡，号称湘西南第二大寺庙，规模仅次于洪江区嵩云山大兴禅寺。对于此寺，《谭氏族谱》有载：“肇自元贞二年丙申发（1296年），有蜀僧智真者在此开山辟土，结为茅庵；曾不食者七日。赏自朗吟曰：‘豈爱白云頭上盖，惟坐廻龙土一团。’故此庵先名白云，后云廻龙，又名沙螺庵。至康熙丙寅年（1686年），降恩表封“玉峰山”。当蜀僧坐卧之时，居人无几，不能剏建，延自永乐二年甲申岁（1404年），我祖汉高始大为开创；至弘治五年壬子岁，经始处弘治十五年（1502年）略备；至正德六年辛未岁（1511年）而落成矣。凡殿宇聖像钟鼓焕然一新，其门首大坵系我祖光圆、光友、光慧、光福、光荣、光晓、光智兄弟七人开垦；至於各处田山，除自僧置之外，大率尽属余姓五公后裔所施；其中所施之多寡祥於庵册。其田之亩数，载於县志，兹不备载，玉峰山之始未如此。大清光绪二十五年已亥季春月谷旦。”谭氏族谱对沙螺庵寺布局也进行了描绘：前殿关圣殿，正中为关公站立神像，左边立关平，右边立持大刀之周仓。两边柱上联曰：“身生蒲州，坐居冀州，威镇荆州，家散徐州，巍巍乎流芳三国；兄为玄德，弟为冀德，智擒庞德，恩释孟德，荡荡乎亘古一人。”后为韦陀殿。再后为天井，其中间有一株桃树，年年开红花；左边有一株金莲树，年年开黄花；右边有一株铁树，年年开黑花。正殿大雄宝殿，如来佛祖在正中神台上打座，头顶大鹏金翅鸟，两旁站立十八罗汉、二十八星宿、三十六诸天。后殿供奉观音菩萨，左为迦蓝菩萨，右为九子太婆，金童玉女贴近观音菩萨立于两旁。

　　沙螺庵寺背后左侧有禅师塔，又名石岩塔。塔旁葬一个外国传教士，年代不祥。令人惊奇的是，在这偏远大山里竟然葬有外国传教士。当时情况不甚明了，尚有碑文可见蛛丝马迹：“阿閦国中传临济正宗第三十四世宇鹏禅师之坟。”这个谜团，值得历史文化、文物工作者来研究、解开，广大历史、文物爱好者也可来探寻、解读。

　　小市村不但物质文化遗产丰富，非物质文化遗产也十分丰厚。小市人从古至今，不论男女老少，都爱唱戏、爱看戏。在明初洪武年间，谭氏先祖就有一个木偶戏班。到了清嘉庆十七年（1813年）为庆谭氏先祠落成，小市谭姓汉戏班和蓝姓阳戏班合为一班，取名“双合堂”，在谭氏先祠唱了七天七夜的贺戏。民国18年（1929年），《双合堂》改名《箱子会》；新中国成立后，《箱子会》改名俱乐部，“文革”期间改为毛泽东思想文艺宣传队； 1982年，改为“小市剧团”。

　　据谭氏族谱记载，小市村只有谭、蓝二姓，他们混杂而居，以邻为善，团结互助，世代友好。

　　小市至今还保留着崇尚武术的传统，相传300多年前，一少林僧人云游到此，并在村前山头创建沙螺庵，习武诵经，闲暇之余，教村民习武防身，武术从此在小市流传，至今仍有传承。民国初期，遍及全村的习武之风，曾为抗击土匪，保卫团寨作出了重要贡献。土匪每次袭扰，都被村民团结一致、同仇敌忾的阵势吓倒，次次败战而退。那些土匪打不过小市人，抢不到东西，在半夜三更，趁团丁不注意，把寨子烧得精光。现有清光绪25年修订的谭、蓝两姓老族谱，是他们的祖辈冒着生命危险，从当年的大火中抢救出来的。以前，不少人家的房子都是雕龙画凤的窨字屋，特别漂亮，可惜就是在民国3年和民国7年被土匪放火烧了。

　　小市谭、蓝两姓宗祠及族谱里，深深镌刻着“礼义廉耻仁智信”这些中华民族的传统美德，而小市人又一代代让这些传统美德流传下来，成为支撑小市古村的文化底蕴，形成了如今的良好村风民俗。

　　2016年5月2日是个黄道吉日，天刚蒙蒙亮，谭祥军空旷的屋场坪上，就已经聚集了不少村民，这些人都是赶来帮忙的。今天，谭祥军要将筹备数月的新屋架子立起来。众人到齐后，在“二老板”的指挥下，各就各位。“二老板”是小市人对红白喜事牵头人的尊称，意即主东是大老板，红白喜事全权由“二老板”负责统筹安排，主东倒像是助手，只需要做后勤保障，招呼客人。这样的风俗，体现了“一家的事就是全寨子的事”团结互助的风尚。

　　在湘西南立屋的习俗，体现了一种纯朴的民风，既有可能看到一家立屋全寨相助的互帮互助精神，还可以看到一人号令众人统一行动的团结协作精神。

　　每一个小市人都能够乐于付出，这源于他们有一颗感恩的心，就连小市嫁出去的女儿，都要回来感恩这片土地和父老乡亲。2015年春节，小市村嫁出的123名女子，集体回娘家过年，不仅在村里举办的春节晚会上为娘家的乡亲表演节目，还特意筹集1.8万元钱，给村里80岁以上的老人拜年慰问。

　　村里在外工作、打工的人都要带着老婆孩子回家过年，因为小市的春节年味很足，杀年猪、打糍粑、吃团年饭、舞龙灯、耍狮子、放花炮、邻里相互拜年、喝年酒等春节传统习俗至今依然浓厚。而村民们每年自发组织的春节晚会、篮球赛更是村里的一大特色。到2016年，他们已连续办了10年小市春晚。小市春晚村民们参与的热情非常高，或以村民小组为单位，或以家庭为单位，排练、报送节目，形成了一种良性竞争。

　　祖祖辈辈的熏染，世世代代的传承，在共同的生活、劳动和创造中，小市村积淀了深厚的人文底蕴，孕化了良好的乡风民俗，它们净化着小市人的心灵，推动着这个美丽乡村的幸福“蜕变”。

　　乡亲互助，邻里和睦，共谋发展，同护安定。不论是留守故里，还是远在他乡，无论时代如何变迁，小市人都始终记得祖祖辈辈流传下来的传统美德和良好风俗，就像村前的玉溪河，世世代代在小市人的心里流淌，世世代代滋润着小市人的心灵，让他们向善向美向真，让村风清纯而厚重、古朴而悠长。

　　（附图）

小市团主体部分