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【首届湖南文物解读大赛】炎帝陵讲解词

2016-11-16 14:00:05 来源:红网综合 作者:谭立曲 编辑:夏君香

  各位游客:

  大家好,欢迎大家来到我们中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝圣地炎帝陵。我是景区的讲解员xxx,很荣幸有机会为大家服务。

  炎帝陵是全国重点文物保护单位、全国百个爱国主义教育示范基地、全国归国华侨爱国主义教育基地、国家级风景名胜区、国家4A级旅游景区、中国井冈山干部学院社会实践教学点、海峡两岸交流基地。因为这里是我们中华民族的始祖炎帝神农氏安寝圣地,所以,炎帝陵被海内外炎黄子孙尊称为“神州第一陵”。炎帝陵景区总体规划面积111.86平方公里,划分为七大功能区,现在已经建成并开放的为祭祀区、拜谒区和缅怀区三大功能区,共有50多处自然和人文景观可供游客朋友瞻仰、观光。

  现在我们来到的是炎帝陵拜谒区,也是通常所说的陵殿。陵殿始建于宋乾德五年,即公元967年,距今有1000多年的历史了,据史料记载炎帝陵自“西汉有陵”以来,香火一直绵延不断。历史上曾有过20多次修葺或重建。最近的一次修建是1986年,按照清雍正十一年红墙黄瓦的宫殿式风格建筑,保留了南北中轴对称的五进格局。

  第一进就是我们面前的午门,是正午正阳之门,它是古代至高无上皇权的象征和标志,炎帝陵午门彰显的是炎帝始祖在亿万炎黄子孙心目中至高无上的地位,开启午门也是对前来朝拜者的一种高规格的礼遇,在过去,只有钦差御祭官奉诏才可享受开午门的礼遇。

  进入午门我们可以看到迎面竖立一块高大的汉白玉石碑,上面刻着“炎帝陵”三个字,这是江泽民同志1993年9月4日为炎帝陵题的词,这充分体现了党和国家领导人对炎帝陵的高度重视和对炎帝的敬仰之情。对于炎帝安葬地的记载最早是见于晋代皇甫谧所攒写的《帝王世纪》当中就记载了“炎帝神农氏……在位一百二十年而崩,葬长沙”(古地茶陵隶属长沙郡)。最直接、最确切记载的当属宋王象之的《舆地纪胜·茶陵军》:“炎帝墓,在茶陵县南一百里康乐乡白鹿原”和罗泌所著的《路史后纪·禅通纪》:“都于陈,盖宇于沙,是为长沙。崩葬长沙茶乡之尾,是曰茶陵,所谓天子墓者……”由于历代典籍传袭,炎帝陵奉祀几千年香火传承。而且在1991年的时候,国家文物局也派出了文物考古专家单士元、罗哲文、郑孝燮等到这边进行了实地考察。通过始料记载、专家考察认证后,江总书记才为我们这题词的。所以说这块碑是非常有权威性和代表性的。1994年4月,国务院批准酃县更名为炎陵县,也印证了“北有黄陵、南有炎陵”这句话。

  在江泽民同志题字碑的左边卧着一只美丽温驯的鹿,右边立着一只展翅欲飞的鹰,它们和我们的老祖宗炎帝又有什么关系呢?原来炎帝生活在原始社会,人类靠打渔打猎、摘野果子充饥为生。他的母亲叫女登,是一位非常善良平凡的部落女子。有一天她做了一个梦,梦见太阳落在自己的怀里非常的温暖过了1年8个月以后,她生下一个红球,红球裂开的时候是光芒四射,中间坐着一个小男孩,这个小男孩就是炎帝。传说他是太阳神下凡、神仙转世。在炎帝幼小的时候,生活是非常的艰苦。他母亲要上山采集食物,就把他放在向阳的山坡上睡觉,炎帝醒来饿得哇哇大哭,这时候一只白鹿以乳汁为他充饥解渴、神鹰飞过来为他遮荫。白鹿被称为炎帝的奶妈、山鹰被称为他的养母,这就是“鹿喂奶鹰遮荫”的传说故事。炎帝在三位母亲的照顾下,三天就会说话、五天就会走路、一岁就长大成人了。后人为了纪念两位母亲的养育之恩,在这里供奉着鹿和鹰的石刻雕像。并且当地有个小名叫白鹿原、鹿原陂,今天所在的镇叫鹿原镇就是因为这只白鹿而得名。

  第二进为行礼亭,行礼亭是我们摆放祭品贡品、烧香祭祖行礼的地方。亭子正上方悬挂着全国政协原副主席周培源手书的“民族始祖、光照人间”的匾额,进入行礼亭,让我们秉持一份心灵肃静,按传统惯例向炎帝老祖宗行礼,咱们说烧香拜祖,祖宗保佑,我们可以奉上一柱馨香,让袅袅上升的香烟告慰始祖,表达对老祖宗的敬意,同时也祈盼祖宗的眷顾与灵佑。求得一份心灵的安祥与宁静。

  行礼亭东侧是百姓堂,供奉着我国各姓氏基祖的画像灵位。中华姓氏谱里面有6449姓,连同海外华人华侨,全体华人的姓氏已超过一万姓。

  第三进为主殿,主殿门楣上悬挂着一块横匾:“炎黄子孙、不忘始祖”,这是陈云同志83岁高龄时为炎帝陵题写的,门前石柱上有一幅对联“制耒耜奠农工基础、尝百草开医药先河”,这幅对联概括了炎帝一生中最主要的两大功绩:发明了原始的生产工具耒和耜,开创了我国农耕文化的先河,炎帝也被后人尊称为“农皇”;同时,为了给人治病,炎帝亲尝百草,用自已的身体去作试验,“一日遇七十余毒,也不畏缩。”发明了中医药,为了纪念他这种无畏而又无私的精神,我国医药史上的第一部药物学专著被命名为《神农本草经》。

  进入主殿,里面供奉着炎帝神农氏的金身祀像,老祖宗左手持稻穗,右手拿灵芝,慈眉善目的端坐在圣坛之上,几千年来,老祖宗在我们亿万炎黄子孙心目当中就是这样一尊和蔼可亲的长者像,这尊雕像是根据清《酃县志》上所附炎帝手绘画像雕塑而成的。

  据史料记载:炎帝出生于湖北的随州,长于陕西宝鸡的姜水流域,以水为姓,姓姜,名石年。晚年南巡,为了给人治病,遍尝百草,因误食有毒的断肠草,而“崩葬于长沙茶乡之尾”也就是我们炎陵县。正是炎帝这种坚韧不拔、顽强拼搏、自强不息的进取精神,以超人的智慧和才能,一步一步艰难地创造着人类的先进文明,改造着自己的生存环境和条件,推动着历史车轮的前进。因此,几千年来,大家都记住他,尊他为中华民族文明之始祖,亿万人民则皆以炎黄子孙自谓。

  第四进为墓碑亭,墓碑亭的正中间树立了一块汉白玉石碑,上面镌刻着时任中共中央总书记胡耀邦同志亲笔题写的“炎帝神农氏之墓”七个大字。碑高1.986米,碑冠高0.4米,碑身的厚度为0.17米。设计者将1986年4月17日题字时间巧妙的暗寓于碑身的三维尺寸中。上世纪六十年代,耀邦同志在担任团中央书记兼湖南湘潭地委第一书记其间,曾三次来到炎陵视察工作,两次来炎帝陵拜谒了炎帝。1986年4月17日,因为他亲自来过炎帝陵,切身体验了博大精深的炎帝文化,也考察了炎帝陵的悠久历史,亲笔为炎帝陵题写了陵款。确立了炎帝安寝在炎陵的地标地位,也为炎帝陵的修复与建设发展、为酃县更名为炎陵县奠定了权威基础。耀邦同志逝世后,他的夫人李昭同志和他的儿子(中央统战部副部长胡德平同志)都先后瞻仰过炎帝陵。

  第五进为炎帝墓冢,史籍记载炎帝陵西汉有陵,指的就是我们面前的这座土墓。这里的香火一直延续了数千年,现在墓碑上的“炎帝神农氏之墓”系清道光七年时任酃县知县沈道宽所书。在民间传统祭祀中,至今还保留着宰牲血祭的习俗。传说过去只要你虔心来朝拜皇祖,百里千里之外带着牲禽到陵前宰杀,即使三伏天牲禽拿回家也不会腐臭,不沾蚊蝇,传说中炎帝陵的灵验神奇由此可见一斑。

  接下来完成我们祭祖仪式的最后一道程序,逆时针方向绕墓冢谒陵一周,让时光倒流追溯祖德。每年夏秋时节,这里都会飞来成群的白鹭鸟,而且就栖息在红色围墙之内,也就是墓冢上方的这片林子里,我们称之为“白鹭守陵”,这一奇特现象从古就有。“神农功德同天地,鹿原有幸葬炎帝,千年白鹭去又还,几多神秘几多奇”,这段流传已久的顺口溜道出了周围百姓对炎帝的敬仰,对白鹭守陵的好奇。

  接下来我们来到了御碑园,碑廊里陈列了51块御祭碑文和5块记事碑文,共计56块,恰好暗合我中华56个民族,御祭碑主要为明清两个朝代的碑文,按时间顺序排列,第一块为明朝开国皇帝朱元璋的御祭碑文,之后明朝的12位皇帝在登基后都派使者来此祭拜炎帝神农氏。到清朝,炎帝陵祭祀空前兴盛,留下有祭文可考的御祭碑达38块,其中又以康乾盛世居多。通过碑文内容我们可以了解到但凡国家大事,或者皇家觉得比较重要的大事都有祭祀炎帝,向老祖宗禀报的传统,由此可见炎帝神农始祖在历代君王心目中的崇高地位。

  在御碑园的中间是九鼎台,鼎在中国古代是一种权力的象征,九鼎台的设计为外面圆台,里面方台,寓意古代的“天圆地方”,在这里我们的九鼎代表的是九州,九州统一包括了香港和澳门还有台湾,所以在我们九鼎台的左右前方分别为香港和澳门的回归纪念碑,中间是台湾顺计时统一碑,祖国统一是所有炎黄子孙的共同心愿,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”。

  在御碑园北面摆放的是现代的祭文碑,一部分为各级政府公祭炎帝陵祭文碑,另一部分为知名企业及社会各界人士为炎帝陵建设捐款纪念祭文碑。

  在御碑园正北面有一副壁画——《神农功绩图》,整个壁画由268块黛青色辉绿岩石析和12块花岗岩石毛板组成,全长40米,它以粗犷的手笔、写意画的形式,形象直观地刻画了上古先民的生产生活场景,表现了炎帝神农氏开天辟地的创世之功,炎帝的功绩从我们的历史传说和海量的历代官方典籍以及民间方志记载当中总结出来的,现在我们综合起来,主要有10个方面,也就是炎帝的十大功绩:一是弦木为弧、剡木为矢,发明了最早的弓箭,在渔猎社会弓箭的广泛应用,使原始先民们获取了更多的食物,此后,经过不断地改进,弓箭成为一种抵御外敌入侵的武器;第二是“重八卦为六十四卦”,炎帝在伏曦氏的八卦基础上“重八卦为六十四卦”,应用于现实生活之中,对生产、生活起着重要的指导作用。第三是遍尝百草、宣医疗疾,原始社会人们穿树皮、吃树叶,常被猛兽斗伤、咬伤,常有病痛缠身,炎帝苦苦探索,遍尝百草,奠定我国的中医药基础,开创了我国中医药文化的先河。《帝王世纪》记载:“神农氏尝味草木,宣医疗疾,救夭伤人命。”;第四是教民耕种、种植五谷,炎帝栽培了五谷,解决了原始先民的吃饭问题;为了方便种植,提高效率,神农氏“斫木为耜,揉木为耒”,发明了最早的耕播工具耒和耜,农耕工具耒耜的出现,是中国历史上第一次伟大的农业绿色革命,这也是炎帝的第五大功绩; 第六是削桐为琴、结丝为弦,炎帝发明了最早的乐器—五弦琴(神农琴),丰富了原始先民的精神生活;第七是始造明堂、相土而居,炎帝神农氏发明了最早的房子,标志着原始先民由“穴居”生活进入农耕定居时代;第八是耕而作陶、埏植为器,陶器的发明,结束了茹毛饮血的生活,陶具的广泛应用,极大地提高了生产效率; 第九是治麻为布、制作衣裳,炎帝发明了最早的衣裳,衣服的产生使原始先民们由愚昧进入初始文明;最后是日中为市、首辟市场,炎帝神农氏开辟了最早的交换地点,也就产生了市场,所以说我们的老祖宗炎帝是市场经济的鼻祖。从炎帝的十大功绩中我们可以看到,我们今天的衣、食、住都起源于炎帝的创造发明,正是他的这种开拓创新、无私奉献的精神,是我们民族的立足点,经过无数先辈的继承和发扬,已经了展成为今天的中华民族艰苦奋斗、自强不息的民族精神。

  另外,神农功绩图又叫神农传音壁,与北京天坛的传音壁有着异曲同工之妙,站在壁画两端,相互轻声讲话,好像打电话一样清楚,这是我们的老祖宗在中间为各位传话,请大家不妨试一试。

  在我们御碑园的马尾松上寄生的长青木藤植物,结的果子叫霹雳果,又称凉粉果,它的神奇之处在于这棵树上一年四季都有果实,所以我们称之为神农树上结的神农果。

  御碑园里有一块非常特殊的碑——“为人民多做好事”碑 。这是1962年时任团中央书记兼湖南湘潭地委第一书记的胡耀邦同志视察炎陵,从县城步行20多里来到炎帝陵拜谒始祖,被炎帝的丰功伟绩所感动,返回县城之后,在县直机关党员干部大会上即兴做的一段讲话节选,现在,让我们一起来重温这段珍贵的文字。炎帝是我们中华民族始祖,炎帝及其原始先民在长期的生产生活实践中,创造了丰硕的物质财富和精神财富,凝聚而铸就了伟大的炎帝精神,那就是“百折不挠的创新精神、坚韧不拔的开拓精神、自强不息的进取精神、天下为公的奉献精神”。正是炎帝的这些精神影响着一代又一代的炎黄子孙前赴后继、不忘先祖、不忘人民、不忘党的宗旨的高尚情怀,从而更一步坚定我们当代共党人为实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中,扎扎实实地为人民多做好事、多干实事。

  最后,我们看到的这里陈列的是修复炎帝陵时搜集到的六块古碑,透过这些残碑,我们依稀可见,历史风云沧桑变幻,但我们华夏儿女对老祖宗的怀念敬仰之心却将世代传承,历久弥深。这里最有意义的,让我们来看看这块“飞香旧迹”碑,炎帝陵景区皇山上原本有一个亭子叫飞香亭,亭子里立了一块古碑也就是我们面前这块“飞香旧迹”碑,由清代知县沈道宽题写,碑文最有意思在第二个字“香”,香上加禾寓意禾花飘香,祖德流芳,铭刻着炎帝始分五谷,教民耕种的伟大功德。

  各位朋友,今天的炎帝陵拜谒区谒祖观光行程圆满完成,谢谢大家的合作,愿炎帝老祖宗眷佑各位心想事成,祝大家旅途愉快,一路顺风!

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