湘籍国学大师张尚德在湘潭县创办道南书院。

张尚德（左三）与弟子们交流学习心得。

　　时刻新闻记者 黎鑫 湘潭报道

　　初夏的湘潭县易俗河镇，满眼都是绿色的水稻田与大棚蔬菜地，穿行其间，让人感觉特别安逸和放松。在这个静谧的小镇里，一位八旬老人，不远千里从台湾回到这片故土，自筹经费创建了道南书院，传播中国传统儒释道文化，统合东西方文化。

　　他是南怀瑾的学子、国学大师张尚德。多年来，他著作等身，经常赴高校讲学、演讲，试图将中国精华人文文化与世界各国精华文化汇合在一起，从而应对当代科技文明中出现的种种问题。

　　传承汪道涵与南怀瑾的人文思想

　　“家乡米，故园情，人一生都会舍不得自己的根。”研究国学、禅学多年，张尚德称选择回到湘潭县创办道南书院，一方面因为自己的故土情节，另一方面主要是想传承与发扬恩师汪道涵、南怀瑾的人文思想与抱负。

　　张尚德介绍，汪道涵与南怀瑾在复兴中国人文精华文化、统合人类古今中外的思想文化、维护人类和平等方面，做出了巨大贡献。随着社会的发展，“中国必须发扬和继承传统的儒释道文化，加强与世界文化的融会贯通，促进人类社会和平健康发展。”

　　2008年，张尚德回到了故乡，筹资建立了道南书院，以禅修静坐、文化讲座及研讨会等形式，弘扬中华传统智慧，让中国在人文精华学术思想上和世界接轨。

　　当前，我国正在全力推进实施“一带一路”宏伟战略，在促进沿线国家和地区经济社会发展的同时，也会带动各地人文精华文化的交流和融通。张尚德认为，中国应该以中南半岛地区为出发点，逐步向阿拉伯地区、南欧、中欧、北欧、北美洲等地，推广中国人文精华文化，从而在文化上引领世界。

　　“怎样活得像一个人”

　　道南书院的功能定位是上合政府、中联国际组织、下化民众，并招募国内外真正追求东方人文精华文化复兴的有志之士，对往圣先贤的经典著作进行重新编撰和翻译工作。

　　2007年，牛津大学博士、英国格林威治大学通讯系超导专业教授黄高正，因为被张尚德的演讲深深吸引，开始追随他，研究国学、禅学文化。“人类的各种问题都是因为精神、意志等方面的原因造成的，只有真正认识和超越自己的这些问题，整个人类社会才能安定。”这是黄高正追随张尚德多年悟出的道理。

　　2010年，北京大学生物医学博士魏盛，也放弃所学，来到道南书院拜师张尚德。他认为，人类不断发展科学，最终还是要归到精神层面上来。“怎样活得像一个人。”是魏盛在道南书院学习最深的感悟。

　　湖湘文化的源头是楚文化

　　16岁以前，张尚德一直生活在湖湘大地，对湖湘文化的发展与传承有着深切的体会与理解。

　　从地域上进行划分，中华文化可大致分为齐鲁文化、吴越文化、湖湘文化、河洛文化、巴蜀文化、岭南文化等几大区域文化。张尚德表示，由于地理环境与自然条件等因素的不同，以及历史过程中人物事件等影响的积累，各区域文化之间既具有融合的共通性，又具有独特的差异性。

　　就湖湘文化的历史渊源来说，张尚德认为，楚文化是其源头。他分析，从秦汉到魏晋，楚文化与中原文化融合；隋唐五代，是湖湘文化的酝酿期；两宋时期特别是南宋，湖湘文化开始在全国形成自己的特色，出现了儒、释、道“三教合一”的理学中的重要学派——湖湘学派；元代是湖湘文化发展的低迷期；到明代才走向复兴，清代是湖湘年文化空前发展的新阶段。

　　“文化是需要精华人物的思想与人格风范来表现的。”张尚德表示，在几大区域文化中，湖湘文化就其本身的特质及其在历史上的地位而言，是极为特殊而重要的。特别是在近现代中国的“敢为天下先”，拥有着独一无二的历史价值。

　　不管时代如何变迁，文化怎样传承与发展，张尚德表示，人要有人格，然后成就风格，再由自己的风格普化为一种人人认同的风尚，德化自己，也德化社会。