邵阳戏曲文化：戏里百态戏外人生_邵阳

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　　红网时刻记者李金娟陈纲整理报道

　　邵阳历史悠久，文化积淀深厚，其地方戏曲包括邵阳花鼓戏、祁剧、布袋戏、武冈丝弦等。

　　多年来，在党和政府的高度关怀与广大文艺工作者的辛勤努力下，对传统戏曲的唱腔、唱法、伴奏、乐队等各个方面进行了改革与探索，取得了很多成绩。随着时代的发展和人民需求的日益提高，戏曲面临着两个问题，一是继承与发扬。去芜存菁，丰富提高，让它焕发出新的光彩；二是如何表现新生活，塑造新人物。

　　对传统戏曲完全不了解？没关系，小编整理了邵阳地方戏曲的一些知识，我们一起来尝试着了解下，什么叫戏里百态，戏外人生。

　　邵阳花鼓戏

　　邵阳花鼓戏，湖南花鼓戏六大流派之一，主奏乐器为“花鼓大筒”。

　　邵阳花鼓戏具有浓郁的生活气息和载歌载舞的表演形式，其诙谐、活泼、高亢、浓烈的演出风格深受广大城乡观众所喜闻乐见。其音乐在湖南花鼓戏中以唱腔丰富/曲牌众多而独具艺术特色，且形成了以川调类、牌子类和小调类三种音乐声腔形式融合一体的自身音乐体系，有些曲调已初具板式形态。

　　邵阳花鼓戏《磨豆腐》是邵阳花鼓戏经典保留剧目。《磨豆腐》演绎地方民间加工制作豆腐的劳动过程。从一个侧面描述与展示了民间夫妻之间和谐的日常劳动与精神面貌，极具地方民间特色与本土文化气息。

《磨豆腐》剧照。

《磨豆腐》演绎地方民间加工制作豆腐的劳动过程。

《磨豆腐》剧照。

邵阳花鼓戏《磨豆腐》。

邵阳花鼓戏《磨豆腐》是邵阳花鼓戏经典保留剧目。

演出现场。

　　祁剧

　　祁剧是湖南省传统地方戏剧种之一，它又称祁阳班子，民国初年称“祁阳戏”，祁阳祁东民间称“大（dai)戏”。因形成于祁阳而得名祁剧。

　　祁剧的流布区域较为广泛，除湖南的衡阳、零陵、怀化、邵阳、郴州等地区拥有祁剧演出班社之外，不少祁剧班社还到外省演出，曾一度形成“祁阳弟子遍天下”的鼎盛局面。

　　2008年，祁剧入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　祁剧《火种》是一台以革命前夕为历史背景、新创的红色题材剧目，讲述中国共产党诞生初期，进步青年王诗曼随同男友欧阳笛渔一起回到湖南益阳农村老家，组建了湖南省最早的农村党支部——益阳县兰溪乡金家堤党支部。他们传播革命火种，组织农民群众与当地恶霸夏步云作斗争，减租减息，深受爱戴。后来，王诗曼英勇就义，但火种未灭，欧阳笛渔继续传递。展示了革命先辈坚守党的信仰，心系群众、无私奉献的崇高精神和优秀品格。

　　该剧创作和演出阵容强大，由全国著名青年剧作家尹雨编剧，国家一级导演、全国文华奖和"五个一工程"奖导演得主何艺光执导，国家一级作曲家邓尧民作曲。省祁剧保护传承中心的国家一级演员、梅花奖获得者、十九大代表肖笑波，国家一级演员、全国文化系统先进工作者刘登雄，青年骨干演员李军，国家一级演员、祁剧传承人李和平等名角大腕担纲主演。

祁剧《火种》剧照。

祁剧《火种》是一台以革命前夕为历史背景、新创的红色题材剧目。

祁剧《火种》演出现场。

祁剧《火种》再现湖南最早农村党支部传播革命火种的故事。

演出现场。

　　布袋戏

　　布袋戏亦称为“被窝戏”“扁担戏”与“指头木偶戏”等。之所以称为“布袋戏”，是因为这是一种艺人在高约4尺，长宽各2.4尺左右的布袋兜内操纵器乐、木偶而进行演出的独特的民间演艺活动；称为“被窝戏”，是因演出时整个“舞台”是用一块蓝印花被布料围成一个“布袋”状。

　　邵阳布袋戏是一种综合性很强的民间手工制作艺术和表演艺术。集木偶技巧、戏剧形式、表演技艺于一体，具有神秘、精致、新奇、简便等特征。600余年来，始终保持初创时期的表演技巧、演出风格和演出形式，独具历史文化底蕴，有很高的审美情趣和价值取向。它的道具雕刻精致，表演技巧性强，不管大戏小戏、文戏武戏，生、旦、丑、净；吹、打、弹、唱，全凭艺人一个人的手脚并用，声腔变化和十指的灵活调度。因而亦称独角戏。表演时，艺人将木凳摆稳，把锣鼓等乐器装在板凳的机关上，将扁担插在板凳上的固定孔里，用装着铁插的一头顶起戏台，把蓝印花布的被套围在戏台下方的四周，艺人躲进布帷里，在双脚上套上制动乐器机关的绳索，用以锣鼓，声腔一开，艺人独自操纵各种剧情人物道具进行戏剧表演。声情并盛，栩栩如生，生动活泼，诙谐幽默，妙趣橫生。极为神秘，十分奇特。主要剧目有《封神榜》《三国演义》《西游记》《杨孝打虎》等，以武打戏、鬼怪戏、滑稽戏居多。音乐以祁剧唱腔为主，风格清新、古朴、纯真，自成流派。