人类是自然界的产物，跟自然界平等，不可凌驾于自然界之上。人类过分陶醉于某种“胜利感”，恩格斯说过，“每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复”。

猪年春节时，因一部大片，地球“流浪”；鼠年春节时，因一场疫情，武汉人“流浪”。

两者“流浪”，均事出于家园有难。不同的是，前者纯属科幻，后者真实上演。

一些地方过度恐慌、焦虑，谈“鄂”色变，使众多外出的武汉人、湖北人前路遭遇红灯，人在旅途变“人在囧途”。

作为“鄂人”大军中一员，向生洲同样有家难归、有店难投，只好高速公路服务区里“猫冬”，眯了两晚。是湖南张家界专设接待酒店，给了他泊岸港湾。隔离病毒，爱不隔离、心不隔离，我们虽不能靠近你拥抱你，但可以温暖你慰藉你。向生洲说，张家界值得铭记，景美城美，人心更美。

一边是湖北人找不到“北”，惊魂未定四处漂泊，一边是湖南人扛着守土之“南”责任，依旧没有闭门谢客。潇湘大地进入“暖冬时间”：一家家定点酒店敞开心门，一个个民间微信群自发组建，搜寻“落单”湖北人，“与武汉在一起”“与湖北心连心”，不让“鄂人”无枝可依。

邵阳小朋友童心共绘“武汉加油”。

湖南守望相助，疫情面前释放大爱，源于“两湖”比邻而居、情感认同。

岳阳楼对望黄鹤楼，君居洞庭北，我居洞庭南，同饮长江水，与子同泽又同江，湘鄂一家亲。“才饮长沙水，又食武昌鱼”，毛泽东极目楚天舒。岳麓山上，湖南澧县人蒋翊武长眠，他是辛亥革命武昌首义军事总指挥。湖湘优秀儿女向警予、夏明翰，热血同洒武汉“雨花台”——汉口余记里空坪刑场。如今，英雄城市武汉虽染重病，按下了“暂停键”，但这儿挥洒了湖湘血性，湖南人怎能不深爱她。爱的正确打开方式，是等一等武汉、等一等湖北，最终把武大樱花还给我们，把健康湖北还给中国。谁没个沟沟坎坎时节，关键时刻怎么能以邻为壑！

湖南守望相助，疫情面前释放大爱，往深里看，闪烁着辩证思维的光芒。

事物皆普遍联系。同被病毒裹挟，每一个人都是受害者，谁也不可能独善其身，这是一道全局与局部的辩证法大考题。“人人为我，我为人人。”你我他同渡一条船，绑成了一个命运共同体，得“人不问出处、地无问南北”。下好全国“一盘棋”，抛弃偏见帮助每一位湖北人，其实也是在帮助自己，能让我们早日“闲庭信步”，共同赶赴春暖花开之约。

同时，在诸多矛盾中精准找出主要矛盾，对于冲破困境至关紧要。

疫情面前，“鄂人”是主要矛盾吗？显然不是！矛头指向他们，只会跑偏虚焦，只会在伤口上撒盐。非常时期，主要矛盾是什么？疫情！共同敌人是什么？病毒！学会辩证地思考便不难明白，什么该隔离什么该防控。湖北人“流浪”，不是“敌情”而应抱以同情。从疫情烽火惊现那一刻起，我们就鏖战同一条战壕，修我戈矛、同仇敌忾。

湖南对口支援黄冈医疗队成员田魁的妻子周晴，目光一直追随着出征的丈夫。

湖南人认识到了这一点，也做到了这一点。

同仇敌忾，与子同泽，岂曰无“医”。长沙治愈的首例新型冠状病毒感染的肺炎患者，便是一名武汉人，属“输入性病例”，一座城市见温度。

同仇敌忾，2月11日，湖南对口支援黄冈医疗队“挺进大别山”。湖南妈妈去，是为了更多湖北爸妈能陪伴宝宝；湖南儿子去，是为了更多湖北父母跟子女团聚……“逆行者”从来不向后看，医者仁心于医圣李时珍故里，静待杏林繁花与共。

同仇敌忾，援建武汉雷神山医院，23岁“女汉子”代春燕，自我罗列出一连串“出征优点”：无配偶、无子女、非独生，年轻抵抗力强……志在必得一个机会挥洒“湖南力量”，助“雷神”发威完胜瘟神。

此时此刻，武汉，只是湖北的武汉么？湖北，不是全中国的湖北吗！“武汉胜则湖北胜，湖北胜则中国胜。”善谋一域者，必能谋好全局；善抓主要矛盾者，定能迎刃化解种种矛盾。

以辩证思维看世界，不光你我他共命运，人与自然、人与野生动物，“你我它”也勿相欺。

中国疾控中心已对外宣布，新型冠状病毒来源于武汉华南海鲜市场销售的野生动物。钟南山院士也曾表示，新型冠状病毒可能源自野生动物。尽管病毒溯源过程艰难，但世界各地近年来新发传染病皆具备同一特点，几乎都牵扯到了野生动物。

2003年那场“非典”，首位确诊者系一名大厨，他擅长做什么菜？烹饪野味。17年过去，一些人好了伤疤忘了疼，总不长记性，总管不住一张嘴，依仗站立食物链顶端像一条“贪吃蛇”。有了买卖，必有杀戮。市面上同步催生出灰色产业链，猎捕、销售、加工野生动物，结果病从口入、祸从天降。

贪吃野味既坐上陋习席位，又事关公共安全。亡羊补牢，国家有关部门联合发布了紧急公告，疫情期间以霹雳手段管控野生动物，施重拳斩断病毒传染源、传播途径。

收缴、罚没的野生动物及其制品，资兴市林业局无害化处理。

织密源头管控网，湖南省各级职能部门闻令而动。张家界发布通告，辖区内禁止大鲵（娃娃鱼）交易和食用。省林业局副局长李林山呼吁，对野生动物要坚持“四不原则”：不滥食、不密切接触、不滥捕乱猎、不破坏栖息地。一呼百应，网民纷纷附议。

退一步讲，纵使吃野味不惹任何“麻烦”，自觉不吃不交易，也体现文明高度。

从人类进化史而言，咱们老祖宗倘若一直固守“丛林法则”，一直弱肉强食、茹毛饮血，走不出森林一叶障目，就难以开创灿烂文明。

从生态文明角度而言，人与自然和谐共生，必须呵护野生动物物种资源和生态平衡。大自然自具规则，人与自然、人与野生动物如果不能相安无事，每个微小动作，一旦诱发蝴蝶效应，后果往往不可预判。

人类是自然界的产物，跟自然界平等，不可凌驾于自然界之上。人类过分陶醉于某种“胜利感”，恩格斯说过，“每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复”。

人所不欲，勿施于“它”。正确运用了自然规律，人类比其它动物强。符合自然规律开发自然，人类诗意栖居，野生动物安静栖居。

口中慎言，不轻言谁是“恶人”，便多了几分理性；口中慎食，不提起筷子什么都敢“吃遍天下”，便少了几分灾祸，从而不会嘴巴生病，殃及整个社会跟着一起吃药。

非常时期，如果能让我们学到比平时更多的东西，感悟到比平时更深的层次，则“每一次灾难，都会以历史进步作为补偿”。

红网时刻特约作者：正经八百