《诗话芙蓉国》，上齐主编，湖南人民出版社出版。

曹晓彤

一本书何以叙话湖湘？

只因其在历代诗歌的字里行间尽揽三湘四水。

将山水谱写成诗，是前人的浪漫，将诗歌编汇成书，是后人的情怀。湘水千年，不仅见证岁时流转，更积累众多咏湘诗文如媚川之珠，辉山之玉。《诗话芙蓉国》正是为传续这如同涛涛湘水绵延千年的人文情怀，将散落在湘楚大地之上的诗歌编选成集，借文人之笔、哲人之思、禅人之妙，将折叠于古老时空之中的山光水色徐徐舒展，勾勒出一幅文脉搏动的潇湘域图，引领我们共赴这光华烂漫的文宴之旅。

湖南可成诗，因造化钟灵，风光无限。历代文人途旅潇湘总爱留下灵光片羽，不经意间亦或造就传世名篇。《诗话芙蓉国》不仅以诗人的语言述说湖南，更用诗人眼眸凝望湖南，读之更觉草木亲切，山水含情。“南衡维岳，峻极昊苍。瞻彼江湘，惟水泱泱”，在陆机的笔下，衡山如天巍峨，湘水无边浩荡，一势一回尽显峻拔宏阔之气。南梁萧绎赴荆州泊西江口，此间亦有“水际含天色，虹光入浮舟，柳恒拂岸边，花气尽熏舟”的南国秀景。烟柳，彩斿，长箫，莲舟，江南春色无需他寻。潇湘之美，在这样一本书中无处不见，如同繁花烂漫，叫人应接不暇。但又无处不彰，连珠缀玉，难以粗粗览尽。它是李白星夜游湖“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”的飘逸疏朗，是綦毋潜夜宿龙兴寺时抬头所望“香刹夜忘归，松清古殿扉”的禅意静谧，是张九龄耒阳溪夜行时“月明看岭树，风静听溪流”的自在安宁，更是王昌龄于龙标野宴，与三五欢朋“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的畅意快谈。正因如此，无数文人于潇湘处送别，因此山此水，更觉此情绵绵。

湖南可成诗，更因底蕴深厚，文脉流长。惟楚有才，咏湘诗篇古今几何？编一本这样的书，未免时有珠玉满怀之感。《诗话芙蓉国》全书以《橘颂》开篇，“后皇嘉树，生南国兮”，翻开薄薄书页，屈子素衣散发涉江而来，高吟“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”的誓言。这是湘楚大地孕育出来的，橘的品格，是明知前路艰险，道阻且长，我亦欣然独往的旷世高洁。潇湘多奇景，上古流传的楚地神话为景色更添灵妙清绝。宋之问途经永州，过舜祠，长咏“精灵游此地，祠树日光辉。神来率兽舞，仙去凤还飞”，山鬼湘娥的神妙传说引得杜甫也不禁发出“湖南清绝地，万古一长嗟”的感叹。近长沙而怀贾谊，临湘江而悲杜甫。刘长卿经长沙过贾谊宅，怀想绝伦之才，悲叹“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”，伤人亦自伤。刘禹锡登司马错古城，城池故垒虽“堑平陈叶满，墉高秋蔓绿”，但追思昔日金戈铁马，天下纵横，依旧历历如新。明代陈凤梧慕先学遗范重修岳麓书院，题写“我思古圣贤，道义相绸缪。距兹数百载，尚有遗风流”，麓山清幽，学脉延绵，弦歌千年而不绝。

挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。同一份山水，何以反复吟咏？湖南自古以来就是文人福地，她以其得天独厚的山水，积蕴流深的文化，宽广柔情的襟怀，接纳诗人，成就诗人。山水育人，人亦成就山水，无数文人墨客生长于斯，漂泊于斯，终老于斯，于人生浮沉中留下诗语点点，留待后人或瞻仰，或回味。“屈子行吟处，今余跨马过”，那些被时空遥远相隔的人，也在这本书中实现了千年际会，并在诗中融化一切。

重到头将白，前山依旧青。山川虽不为兴亡所改，但湖南的山水正因诗歌而多情。诗歌流传，象征着湖湘文明赓续不绝，象征着湖湘文脉鲜活不息。敬重与传承诗歌，亦是延续和塑造一种“诗歌精神”：苏世独立，横而不流。寄情山水，心系苍生。《诗话芙蓉国》的出现，正是这文脉延续之中一次优雅的跃动。

青山明月不曾空，只因在万载千秋里，始终有人以诗点韵江山。在这芙蓉花开的国度，寄情于洞庭秋月中，于江天暮雪里。

（作者单位：湖南人民出版社）