沅陵境域皆山，是名副其实的山国。武陵山脉与雪峰山脉如两条游龙并行于沅水两岸。沅陵的山既具北方山峦的巍峨连绵、豪迈雄强，也兼江南水乡的山清水秀，透着生命的活力与蓬勃的气息。

“邀驭风之客，会绝尘之子。”在半空中俯瞰沅陵，山脉纵横，山峦重叠，十万大山，峭崿岫碕，群山苍翠，常年岚雾缭绕，紫气氤氲。《辰州府志》记载：“丘壑渊宏，峰峦耸峻，多足以娱耳目而快游观。故就一郡志之，则曰‘洪山叠翠’曰‘酉水拖监’、曰‘铜柱经霜’、曰‘浮图捍水’……曰‘酉洞晴霞’、曰‘壶头夜月’。”

沅陵的大山。戴小雨 摄影

沅陵的地形似一片西南东北走向饱满润泽的巨型树叶，水流为经脉，山陵为叶肉，静静斜卧在云贵高原与江南丘陵间的接壤处。处在地球最神秘的北纬28度地区的沅陵，同样有许多神秘独特的自然风景，由此形成一条独特的山水与民俗文化景区带。倘若在山花烂漫的春季来一场大穿越，沿着当年大禹的足迹，寻一寻洪山界上蜘蛛庵的古迹，听一听老居士口口相传的故事；在金华山绝壁上的寺庙里炒一碟山竹笋，吃一顿斋饭，听山风旗帜般飘舞；跨过杨溪，登上九龙山，观漫山红遍的杜鹃花后，搭一顶帐篷，看一看九龙寺上的星空、云海和日出；或者，从齐眉界林场出发，去老虎尖上体味“乍峨云从洞，逶迤猛虎冈。山风吹行人，衣带何飘扬……”

大山大水的沅陵，自有无数文人骚客写诗作赋，留下千古名篇。从战国屈原的《涉江》到唐代王昌龄的《送吴十九往沅陵》、再到明代杨慎的《宿马底驿》、清代张锡崇的《望二酉山》，每一首诗或浓墨重彩，或素若水墨，写尽了沅陵的山水之美。一代文豪沈从文先生视沅陵为第二故乡，对沅陵的山水之美有着深刻的体悟，他在《沅陵的人》中写道：“群峰竞秀，积翠凝蓝，在细雨中或阳光下看来，颜色真无可形容。山脚下一带树林，一些俨如有意为之布局恰到好处的小小房子，绕河洲树林边一湾溪水，一道长桥，一片烟。香草山花，随手可以掇拾。《楚辞》中的山鬼、云中君，仿佛如在眼前。”林则徐一生三涉沅陵，与沅陵山水结下了深厚的感情，不仅有“路穿石罅出，云绕马蹄飞”的豪迈气概，更有“一县好山留客住，五溪秋水为君清”的深情告白。

曾经有一个平原的朋友问我住在山里的感觉，我随口道，开门见山呀。沅陵十万大山，山峦重叠，脊谷绵延，俯仰之间皆是山。在这炎炎夏日，无论是去借母溪国家自然保护区、齐眉界国家森林公园、五强溪国家湿地公园，还是随便找个野山，寻条野路，开着GPS，按着前人留下的轨迹慢慢走，都是树木掩映，青绿耀眼，都是清风拂面，凉爽宜人。不过，私下以为，值得一去再去的还是圣人山。

在沅陵，圣人山是一种光辉。海拔1355米的天平峰是沅陵的屋脊，每年都会吸引许多户外爱好者去攀登。站在天平峰极目远眺，山峦绵延百里，云海之上的群峰宛如海市蜃楼。不过，相较于它的海拔和景致，圣人山远古的传说更让世人传颂，宛如人们喜欢一个高大帅气的小伙，但更爱他高尚的灵魂。

沅陵有两座山，一座是二酉山，因博士官伏胜避秦世乱二酉藏书，成为世人皆知的文化圣山。一座是因大禹治水，道经大楚南，导河积石，惊风走雷，因人而圣的圣人山。相传洞庭湖流域洪水泛滥，才结婚四天的夏禹告别妻子涂山氏，带着助手应龙、玄龟，一路风餐露宿，经张家界金鞭溪、天门山，沿深溪一路向南，过沅水，抵达洪山界，在仙门山祭拜了盘古后，风伯带来消息，说沅水下游水患更加严重，大禹即夜启程，登上圣人山的最高峰天平峰，夜观天象，俯察洞庭湖，与恶龙搏斗，又带领百姓疏通沅水，筑堤修坝，降服洪魔。后人在圣人山上修建天平寺，刻撰“禹王碑”，记录当年夏禹治水，尊称他为圣人，感念这个一腔热血的巨人慈父般的深情厚意，传颂他给这一方山水倾注了安宁、平和而深沉的灵魂。

沅陵圣人山风电基地。瞿云 摄影

千百年来，圣人山散发着生命的张力，它宽阔的山林及丰饶的物产更是恩泽了这里的世代百姓。民国19年《沅陵县志》记载：“邑中岭阜纷错，林壑阻深，诚天然林国也。”圣人山位于沅陵凉水井镇大枫溪村，与溆浦县低庄镇大渭溪村交界，一山连两县。属雪峰山脉北支，南北走向，主峰南北长12公里，东西宽6公里，总面积有72平方公里。海拔皆在一千米以上的九龙山、羊皮帽、寨里举在它的南边，而厥草坡、钟鼓界在它的北边。再往北还有黑尖、天鹅池、老虎尖。这些高大山脉屏障一样屹立在沅陵与辰溪、溆浦、桃源、安化五县的边界上。圣人山植被茂密，古藤绕林，老树参天，红豆杉、楠木、银杏、榉木、檫树随处可见。红豆杉又名紫杉，被称为“森林王后”“风水神树”，在地球上已有250万年的历史，经过第四纪冰川遗留下来的古老孑遗树种，是世界上公认濒临灭绝的天然珍稀抗癌物，在一些地方作为不朽的象征，被种植在中世纪的寺院里。据大枫溪村的村干部介绍，圣人山的大枫溪、王溪、黑溪一带有成片的红豆杉，其中不乏百年大树。

圣人山颇受户外爱好者的青睐，不仅仅因为它是沅陵海拔最高的山，山高林密，山上气温比山下低5-10℃，更是因为圣人山可游玩的地方特别多。比如大枫溪、蒙溪、黑洞溪的溯溪，两岸树木郁葱，溪水清澈见底，堪比天然浴池。溪滩大岩石绿苔厚裹，相叠成趣，溪里卵石斑斓，或红或紫，如梦如幻。盛夏时节，呼朋唤友一路逆水而上，可消暑，可探险、可访幽，可溯源。比如瀑布群。圣人山有108个瀑布。传说，每一个瀑布都是夏禹手中那根拐杖敲击山路留下的印记。每到雨季，群山之间，悬崖之上，108个瀑布或长或短，或大或小，如雨柱如飞练如流云，跌落百丈山涧，在你一抬头，一转身之际，与你满怀相撞，送你一场视觉的盛宴。如果你是一个植物学爱好者，圣人山四季山花烂漫，兰草、杜鹃、黄腊梅……仅野樱桃树有近2万株。如果春天上山，盛开的红的白的樱桃花，烂漫如云烟，遍布山野，分不清是一团一团岚雾挂在树上，还是满树花开。如果你喜欢探古寻遗，拓一帧古碑文，去白鹤仙人桥上吟唱：“仙人如爱我，举手来相招。”

名山必有名寺，圣人山有龙现寺和天平寺。龙现寺平时无人居住，只在观音菩萨生日的那几天山下的居民才会来寺庙做会。据说，这几年，香火还蛮旺。龙现寺也是有来历的。传说有一位老和尚在此修行多年，某年，有一个年轻后生每天都来找他下棋。后生每隔一会儿，便不由自主地拧紧眉头，筛糠一样晃动身子。老和尚多少有些修为，看出后生不是精就是怪，绝非一般凡人，也看出他身体出了毛病。老和尚思量了几天后，披了镇寺的袈裟，挂了桃符，撒了雄黄在他座位下。后生现出原形，原来是一条乌棒龙。老和尚看到龙鳞下有一条大蜈蚣，忙唤出庙门边觅食的大公鸡，大公鸡飞到乌棒龙背上，一口啄食了大蜈蚣。康复后的乌棒龙一直想找机会报答老和尚。某天，俩人又在大殿外下棋，见许多村民结队下山桃水，和尚指了指村民说，“如来不舍穿针之福，帮他们才是你我最大的福报。”乌棒龙会意，即时呼风唤雨，卷云兴浪。俄而，寺庙上空狂风大作，暴雨如注，破庙飘摇欲坠，老和尚哪见过这阵仗，吓得大喊“够了，够了!”其实，寺外水井的水才到一半。从此，水井一直只有半池水，涝年不满溢，旱年不干枯。今年夏天连续三个月滴雨未下，其他地方都靠水车送水，唯独龙现寺外的水井一直有半池井水。

如今去圣人山，更多了一道风景——圣人山风车。三十架风车以雄鹰的姿势展翅于雄浑而又寥廓的天地山峦之间，挚天旋转，是圣人山触摸蓝天的手，更像是马龙手下的神笔，化风为电，照亮人间。

站在被削去帽尖的羊皮帽山（海拔1232米，沅陵和溆浦的交界之地）的山顶举目四望，艳阳当空，蓝天如布，远山青黛苍茫。六公里的上山路盘山而上，远看宛如挂在峭壁上，令人望而生畏。山顶的公路则是串起众峰众岭的银线，如蜿蜒于山巅之间的长龙，又像缠山绕岭的飘带。高山顶上的公路本身也成了一道风景！沿山顶公路耸立的三十部风车位成“u”字形排列，像三十粒珍珠，串成一条项链，挂在圣人山的脖子上。只有站在风车下才能真正感受到风机的大。九十多米高，四五人也合抱不过来的塔筒直冲天际，三片风叶挚举在空中显得那么笨重。我甚至有些杞人忧天地担心，要刮多大的风才能让这些叶片转起来，才能让风变成电——这个神奇而又科学的物理能量转换让我迷糊而又叹服。

几年前，我旅游穿越塔里木盆地，看到公路两边的风车，一排排，一列列，丛林一般，和浩瀚的沙漠一样无边际，无尽头，令人震撼。我相信，在不久的将来，圣人山的南北山岭，南起荔溪乡九龙山，北至马底驿钟鼓界山，在纵贯几十公里的雪峰山岭上将架起上百架风车。不过，无论你从南往北，还是从北往南，都会以风车为坐标，最后的终点都是圣人山。（朱彩辉）