提起湘西，你会想到什么？

是沈从文笔下静谧的边城吗？清晨，依水而建的吊脚楼下，碧绿河水上泛着一片孤舟，撑舟的老爷爷一声声叫卖着豆腐，给人恍如隔世的感觉。

还是电影里的“赶尸”和“巫蛊”？山人穿梭在翠微山林间，让客死异乡的家人落叶归根，守护最后的温情。

淳朴、善良、好客……或许你有更多关于湘西以及湘西人的名片，但如果只能用一个词来总结，那一定是：神秘。

所以今天介绍的宝物也和这词相关。

仅重19克，它起源古早的西亚

冒着小雨，近日，记者来到了位于吉首市湘西高新区的湘西土家族苗族自治州博物馆（以下简称湘西州博物馆）。

鲜艳的服装首饰、欢庆的节日、苗族和土家族的男婚女嫁、湘西人的生产和食居之俗……和其他博物馆的恢宏大气不同，湘西州博物馆给人一种被少数民族特色浸染的独有韵味，走进博物馆能感受浓浓的人间烟火味。

△战国四眼玻璃珠。

战国四眼玻璃珠被安置在一个玻璃柜里，邻居是和它同时代的青铜器。相比青铜器的憨厚沉重，仅重19克的它更小家碧玉了些。

1982年9月，湘西州考古工作队在保靖县四方城战国墓葬中发掘时，发现了带着眼睛图腾保存完好的8件玻璃珠。很快，经过专家鉴定为一级文物，确定文物为战国四眼玻璃珠。

“玻璃珠的形质为环形中孔，深蓝色，半透明，珠径0.92厘米。珠上有四处稍微凸起的乳钉状装饰，间有白色圆圈纹，蓝色珠面还间有白色小点装饰，呈波浪状，精巧美观，形如一只蜻蜓眼，所以也叫‘蜻蜓眼’玻璃珠，古称琉璃珠。”讲解员谭子怡介绍，战国四眼玻璃珠常做湘西先民衣服的装饰品，为的是增加衣服美观度。

湘西州博物馆馆长唐宏吉介绍，“蜻蜓眼”玻璃珠其实发源于西亚，当地人崇尚“眼睛文化”，相信眼睛能够避邪，故制造出眼睛纹的玻璃珠。春秋时期通过贸易传入我国后在楚地被发扬光大。

△保存完好的8件战国四眼玻璃珠。

当时的湘西刚好在楚国境内，当地少数民族有着自己的信仰，以自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜为特色，带着眼睛图腾的蜻蜓眼玻璃珠成为当地“硬货”。

而楚国王公贵族对蜻蜓眼珠的喜爱和应用达到了极致。通过高超的打磨技艺，蜻蜓眼玻璃珠成为人们衣服上一个小小的装饰品，还变成了各种类型的珍贵器物的装饰，甚至作为葬具的装饰，进入传统礼制的范畴。

“这么小的文物，不敢相信。”指甲盖大小的战国四眼玻璃珠常常让游客们发出这样感叹。

源于古早西亚的玻璃珠如何传入湘西的？古早的湘西先民又是怎样打造出如此精细的宝物？游客们有诸多疑问，但答案也如湘西神秘的底色，都成了未解之谜。

答案或许在千年传承的技术中

在湘西州这片广袤的土地上，主要生活着苗族、土家族两大少数民族。由于此前长期的交通闭塞、对外交流不顺畅，当地的原始文化和风俗被很好地保留。自然在博物馆内，也能发现和苗族、土家族息息相关的金银饰品。

离战国四眼玻璃珠不远的玻璃柜里，明镶红宝石五层菊花头金簪闪闪发光。

野菊花状的金花，层层分明，螺旋状的花柄，通长15厘米，花杆顶部呈六面体，逐渐变细变圆呈弯曲状，六面体上饰还有纹饰图案，金属光泽明显。尽管花心上嵌的红主石已经残失，但不难看出，当时的打金师傅下了一番苦功夫。也不知百年前，是哪位美人带上了这件宝物。

菊花头金簪、民国苗族银接龙帽和太平帽、现代苗族四蝴蝶佩梅花银佩饰……随着时间的演变，湘西人民对图案的信仰变成对银饰的喜爱。

在湘西的街巷，总能听到银饰师傅哐当的捶打声，一声接着一声，婉转悠扬。或许，游客们的诸多疑问，也通过一代代匠人师傅的技艺在告知着后人。

△佩戴银饰盛装出席的湘西女子。图/湘西文旅

游龙飞凤、花鸟虫鱼，湘西银饰师傅们用精湛的技艺在银饰上作画，不仅让银饰成为湘西当地人的精神信仰和寄托，也成为神秘湘西的一张亮丽名片。

走进现在的湘西，不仅可以看到壮丽的山水风光、体会到悠久的千年古镇等景观，还能感受到喧闹的苗族赶秋和热情的土家族舍巴节等民俗风情，它们相互辉映和交融，续写着神秘湘西的魅力。