央广网长沙12月3日消息（记者何智康 郑晓蔚）当沉睡千年的马王堆汉墓文物遇上当代新东方美学，一场跨越时空的文化“对视”就此展开。2025年6月28日启幕的“对视——湖湘文化与叶锦添新东方美学的时空重构”展，由湖南省博物馆携手艺术家叶锦添、湖南师范大学教授李建毛联袂打造，上海颐井文化科技有限公司出品，自开展以来累计接待观众超35万人次，因公众高涨的文化热情，原定于11月16日的闭幕时间延期至12月14日。近日，湖南省博物馆马王堆汉墓及藏品研究展示中心副研究馆员申国辉走进特展现场，以专业趣味的介绍，梳理解答了“文物与当代艺术对视”“湖湘文化链接当下审美”“马王堆常研常新”等受众关切的“潮话题”。

让文物与当代艺术“对视”，以并置实现文化的双向激活

“对视”展的核心，绝非文物与当代艺术品的简单拼贴，而是通过“时空重构”式的并置，让千年湖湘文物与叶锦添的新东方美学形成深度对话，这也是申国辉解读马王堆文物时始终强调的“让文物活起来”的核心逻辑。

展厅中央，马王堆汉墓的T形帛画、黑地彩绘漆棺（复制品）与叶锦添的新东方美学作品相邻陈列；一组马王堆汉墓一号墓奏乐俑，生动再现了汉代的音乐场景：三人鼓瑟，二人吹竽，组成小型乐队模型……

其所还原的汉代音乐场景，与叶锦添对“东方韵律”的当代艺术诠释形成呼应。“这些奏乐俑原型是生前从事歌舞表演的技师，原本身着衣裳，只因表层织物脱落，被西方人称作‘东方的维纳斯’，尽显汉代艺术的灵动之美。”申国辉的解读，让文物背后的细节鲜活起来。

绘有神怪弹瑟图案的黑地彩绘漆棺（复制品）（央广网发 受访者供图）

在申国辉看来，马王堆汉墓出土的丝织品，本身就是一座 “立体化的汉代服饰资料库”，且这份珍贵的文化资源始终保持 “开源” 特质。“辛追夫人墓中出土的双层九子漆奁，上层空置，下层九个形制各异的小盒里，曾摆放着梳子、篦子、镊子等梳妆用品。漆奁上的云气纹精致浪漫、线条流畅，无论是艺术创作者还是汉服爱好者，都能从中汲取创作灵感，我们始终以开放的态度，让这些文物走出博物馆的展柜。”

这份“开放”特质，成为文物与当代艺术并置的关键支撑：文物不再是孤立的历史标本，而是为当代创作提供审美源头与文化根脉；当代艺术则以新东方美学的视角，重新解码文物背后的精神内核，让汉代的生活美学、楚地的浪漫主义，被当下观众真切感知与共情。当T形帛画中“天地人”的宇宙观，遇上当代艺术对“东方哲思”的表达；当双层九子漆奁的云气纹，成为现代视觉设计的东方美学符号，“文物只属于过去”的认知壁垒被彻底打破，传统文化的内核也在当代审美语境中找到了全新表达形式——既守住了文物的历史本真，又激活了其当下的文化价值。

湖湘文化链接当下审美，从文物特质到日常好物的深度联结

马王堆汉墓作为湖湘文化的核心遗存，其文物蕴藏的审美与文化内核，正通过“对视”展的呈现，从“博物馆里的历史”变为“可感知、可借鉴的生活美学”。申国辉在特展现场的分享，让观众得以触摸到两千年前湖湘大地的生活温度。

“辛追夫人使用的便面，也就是小竹扇，既能扇风纳凉，遇到不宜相见之人时，还能当作遮脸的器具；当我们讲到‘辛追夫人也吃香瓜、杨梅、甜枣’时，孩子们的眼睛瞬间亮了起来。” 这些鲜活的生活细节，成为展览传播的新爆点——展览营造的汉代生活场景，让观众直观感受到两千年前湖湘地区的生活风貌，也为当下公众品鉴“传统生活美学”提供了具体的历史参照：如今我们日常享用的休闲甜品、实用好物，早已在汉代的湖湘大地留下生动印记。

而马王堆丝织品的价值，更是湖湘文化链接当代创作的核心纽带。此次全球修复后首次展出的西汉绛紫地“长寿绣”丝绵袍，其纹样、色彩、织造工艺堪称“汉代服饰研究的核心宝藏”。如今，众多汉代题材影视剧的服装设计，均可追溯至马王堆出土的漆木器与服饰；汉服爱好者也从“长寿绣”“乘云绣”等纹样中提取灵感，融入现代汉服设计。

经修复后在“对视”展全球首展的西汉 绛紫地“长寿绣”丝绵袍（央广网发 受访者供图）

湖南省博物馆的开放胸襟，让湖湘文化的审美基因不再局限于展厅，而是转化为当代艺术创作、日常审美品鉴的鲜活素材，真正实现了从 “历史遗存”到“当下养分”的充分转化。

马王堆“常研常新”，是技术赋能与展览创新的双重实践

“马王堆汉墓是一座宝库，常研常新。”走出展厅，申国辉的感慨，道尽了这座千年遗存的独特魅力。这份“新”，既体现在学术研究的维度，也扎根于展览传播的创新。

在学术研究维度，“新” 源于前沿科技赋予的解读新视角，这也是 “对视”展能呈现多元文物内涵的基础。申国辉在特展现场以T形帛画为例，讲述科技赋能让这件马王堆汉墓随葬品有了“新解”。他介绍说，红外扫描技术检测出画中两个守门神有明显“改绘”痕迹，这一发现修正了以往对汉代绘画“一次成型”的认知，让隐藏在岁月背后的创作细节重见天日。此外，高精度数字化、虚拟复原技术的应用，让马王堆文物在数字世界实现“永生”，既减少了实物展出的损耗，也为后续研究留存了完整数据，成为马王堆“常研常新”的核心实践。

描绘了天上、人间与地下三层空间的T形帛画（央广网发 受访者供图）

在展览传播维度，“新”则体现为解读与呈现方式的创新，让“常研常新”的研究成果走出学术论文，走进公众视野。不论是“辛追夫人吃甜瓜”这类生活化的品读细节，还是“对视”展沉浸式、互动式的呈现形式，都让观众得以深度参与其中，在触摸历史的同时看见自我、听见自我、感受自我。这种创新，让马王堆研究的“新”不再局限于学术圈，而是转化为公众可感知、可参与的文化体验。

“我们倾其所有用最好的方式，让观众能够既清楚地看到文物本身，又不破坏文物本质。”采访行将结束时，申国辉的总结，道出了博物馆人与文物、与观众相处的初心。

“对视”展因持续高涨的观展热情而延期，本质是公众对“新形式解读传统文化”的热烈认可。湖南省博物馆马王堆汉墓及藏品研究展示中心的研究，与展览的创新相互呼应、相映成趣，也印证了马王堆“常研常新”的核心逻辑：“新”并非脱离传统的标新立异，而是以技术赋能研究、以艺术激活传播，让湖湘文化的精神内核，在当代持续被挖掘、被理解、被弘扬、被传承……