高椅古民居建筑群。 林安权 摄

　　湖南日报记者 肖军 黄巍

　　通讯员 徐华军 许印文 郑时俊

　　会同县高椅乡高椅村近日举行古村保护与利用项目推进誓师大会。全村党员、村组干部及群众代表签订了优良环境创建责任书，共建和谐、美丽、宜居、乐业家园。

　　作为全国首批传统村落整体保护与利用试点村之一，高椅村的保护与利用工作正在强力推进。项目完成后，将展现更迷人的风采。

　　4月中旬，记者来到高椅村，感受其古风新韵。

　　古建筑群仿如迷宫

　　绿荫环抱着小山村，一片青瓦白墙坡屋顶，温顺的巫水缓缓流过村前。从观景台眺望古村，村寨三面环山、一面依水，地形宛如一把太师椅，故名“高椅”。

　　据了解，世代生活在高椅村的，多为南宋诰封“威远侯”杨再思的后裔。现在全村594户人家，85%都姓杨。

　　从后山俯瞰，整个高椅团寨中的木屋、封火墙、巷子，组成美丽的梅花状。高椅古民居群实际上是一个八卦迷宫，利于御敌。确实，外人走进巷子，会分不清东南西北，找不到出口。一些人家还在院落一角，埋一口大空陶缸，只要探头去听，就会听到数十米外的脚步声。

　　迷宫般的梅花瓣里，完整保存着从明洪武十三年（1380年）到清光绪七年（1881年），500年间各历史时期的古建筑104栋。

　　壁挨壁、檐接檐的古民居群，其布局是一个科学的体系，它是高椅先人的一部杰作。104栋明清古建筑都坐北朝南，均为木质穿斗式结构，每栋木房四周封有高过木屋的马头墙，发挥着防火、防风、防盗的功用。房屋基底一律以坚硬的片石筑就，高出原有地面约60厘米，既牢固又防潮。地下还有排水系统，使房屋能保持干燥。根据人口繁衍、户数渐增的趋势，高椅先人在有限空间里做到地尽其用，所以谁家也不能拆房子，否则一家拆屋就会数家倒房。

　　“高椅的建筑十分特别，在侗式木屋的外面还筑有徽式高墙。”高椅古村景区管理所所长杨武强介绍，这是典型的明代江南营造法式与浓郁的沅湘特色兼侗家风格的高度融合，高椅人将其称为“窨子屋”。

　　每栋窨子屋大门照壁上方，留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，可以看出当时主人是武将还是文人或者农家。进得屋来，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，这样的地面平整光亮而不滑，凉爽而不潮湿。再看厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧，图案家家不同，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意。

　　村里原有48丘田、48眼水井、48口水塘，完整的排水系统用了几百年。红黑鱼塘开凿于清朝嘉庆末年，至今可以观景和排水。两池塘还与村内排水系统相通，是村落排水系统的一个蓄水池。

　　耕读传家怡然自得

　　在高椅村，家家门枋上有“关西门第”、“耕读传家”、“清白家风”等题字。据说，杨姓祖先东汉杨震博览经典、领袖群儒，在当时被誉为“关西孔子”。他一生刚直廉正，告诫后辈要“使后世称为清白吏子孙”，所以后世杨氏子孙都在大门上题上祖训。

　　杨氏族人入学的学馆，也被命名为“清白堂”、“清白第”等。高椅人时时不忘耕读传家，小小村寨里，曾有5座学堂。据杨氏族谱记载，全村先后出文武举人3名、进士2名、贡生9名，还出了廪膳生、秀才、千总等共计293人。

　　高椅传统村落整体保护与利用项目办干部梁筱华介绍，村民迄今保存淳朴乡风，路不拾遗、夜不闭户。记者看到，村里房屋都不锁门，不管主人在不在，随时可以进去倒杯水喝。

　　山水生态好，使这里成为闻名的“长寿村”，村里随处可见身体健康的高龄老人。如今的高椅，还保存着原生态的古朴生活。农历每月二、七赶集、三月三唱山歌、四月八吃黑米饭、九月二十八演傩堂戏送河神……高椅人如居世外桃源，怡然自得。

　　高椅的美，是由内至外，是文化熏染的，是岁月滋养的。

　　田人合一活体保护

　　“对于高椅，无论是保存完好的村落建筑还是其内在文化，只有两个字能形容我的感觉——珍贵。”北京绿十字文化传播中心乡建专家孙君说。

　　2014年，高椅古村被列为全国首批传统村落整体保护与利用试点村之一。当年，会同县启动高椅传统村落整体保护与利用项目，特邀孙君团队来打造高椅。

　　“乡愁不是在‘愁’上做文章，而要在‘乡’中找情感。乡就是农田、民居、菜园、养猪，就是充满人情味的乡土社会。”孙君希望，能重新激活高椅古村落的元素，把农村建设得更像农村。

　　面对高椅的山水和生态，孙君提出“田人合一”的理念和“耕读人家”的设计方案，分别从房、水、旅、种、村、治等方面着手修复和调整，让高椅古村既能保留原有建筑形态，又能适应当下居民生活，在不过度商业化的前提下，实现可持续发展。

　　“活体保护，让古风留存。”会同县委书记杨陵俐介绍，高椅古村历史纵跨600年，至今保存完好的一个很重要的因素，是它有人活动，有侗汉苗民族老百姓在这里繁衍生息，须引入活体保护的概念。

　　谈起高椅的保护和旅游开发，杨陵俐认为，必须保持有老百姓在这里生产、生活、繁衍生息这么一种风貌，必须把高椅群众赖以生存的各种产业做好。有了产业，再适当发展旅游，把文物保护好，把文脉保护住。这样，旅游就如锦缎上绣花，只要这个锦缎在，就能绣出好的花。其次，产业和旅游要防止过载。如在锦缎上添花，要适度、要留白，花铺满整个锦缎就不是好作品了。因此，引入以增量保存量的概念，即在高椅规划建设一个新村，它既是古村的延续和发展，又是一个防止民居过载的措施。

　　会同县与北京绿十字文化传播中心一道，研究制定了高椅古村“523”发展规划，即村里50%的人从事农业生产、20%的人从事旅游业、30%的人进行配套服务。目前，整个项目建设正在有序进行。

　　在高椅村，不时可以看到村民在对老房子进行修缮。除了对乱搭乱建的小棚小屋进行拆除外，高椅古村已完成一期16栋古建筑维修、一期消防安防工程，二期59栋古建筑维修也已完成60%。

　　高椅古村在注重保护原始村落的同时，启动了新村开发，修建沿河公路，丰富旅游内容，规划了5家农家乐、4家客栈、3家特色吧厅、2所文化与养生会馆、1条旅游商品街。

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　　“中国第一古城古镇古村群落”

　　——怀化

　　湖南日报记者 肖军 黄巍

　　4月11日，洪江古商城景区发布公告，诚邀全国崇尚“工匠精神”的建筑施工企业，一起修复享有“中国第一古商城”之称的洪江古建筑群。

　　洪江古商城完整性、系统性恢复工程第一期“烟雨洪江”项目，将遵循修旧如旧、建新如旧、建新胜旧的原则，延续明、清、民国时期民居本色，再现昔日繁华盛况。

　　洪江古商城，只是怀化众多古城古镇古村群落之一。4月中旬，记者踏着青石板，漫步古街幽巷。悠久的历史、深厚的人文，怀化古韵盎然。

　　怀化古城古镇古村之美，满目生辉。洪江古商城上演着波诡云谲的商海风云，黔城古城留存着“一片冰心在玉壶”的历史画卷，而荆坪古村的石板古驿道直通帝师案头，会同高椅古民居讲述着明清600年的传奇故事，通道芋头侗寨展现出侗族群众先进的建筑理念和高超的建筑技艺，辰溪五保田古民居讲述着“汉初三杰”之一萧何家族变迁的路径……

　　文物考古专家调查发现，怀化目前保存完整的古城古镇古村有30多处，拥有以洪江古商城、黔阳古城、龙溪古镇、荆坪古村、高椅古民居等为代表的一大批集中连片的古城古镇古村群落。

　　我国著名古建筑专家罗哲文曾到怀化考察并撰文：“怀化一路古城、古镇、古村的建筑群让我们激动不已，这些体现不同民族、不同文化的古寺、古楼、古桥、古井、古商城、古村落，无论数量还是特色和多样性都是全国罕见的。所以说怀化堪称‘全国最大的古城古镇古村群落’和‘古建筑群博物馆’，这是我对怀化最深的印象。”

　　2008年，在怀化市举行的第二届中国古城古镇古村论坛上，中国古城古镇古村联盟将“中国第一古城古镇古村群落”牌匾授予怀化市。

　　记者从怀化市文物处获悉，怀化传统村落数量众多，文化内涵丰富，历史、文化、科学、艺术等价值高。近年来，文物部门根据其轻重缓急、价值高低、影响大小、难易程度等，分期分批进行保护。目前，怀化入选中国传统村落名录的村落有17个。

　　“抢救、保护、利用好传统村落，是留住历史文化根脉、传承民间文化、彰显乡村魅力的重要措施。”怀化市文物处负责人介绍，目前，怀化高度重视发展生态文化旅游产业，将整合通道坪坦侗寨、万佛山、靖州地笋苗寨等景点，开发建设集观光、休闲、度假娱乐于一体的国家侗苗民俗文化休闲区，以黔阳古城、荆坪古村、高椅古村为支撑，推进历史文化名城、名镇、名村旅游综合建设。

　　中国传统村落

　　肖军 黄巍

　　中国传统村落即古村落，指村落形成较早，拥有较丰富的文化与自然资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、经济、社会价值，应予以保护的村落。

　　2012年9月，中国传统村落保护和发展专家委员会第一次会议决定，将习惯称谓“古村落”改称“传统村落”，以突出其文明价值及传承意义。中国传统村落是农耕文明的精髓和中华民族的根基，蕴藏着丰富的历史文化信息与自然生态景观资源，是我国乡村历史、文化、自然遗产的“活化石”和“博物馆”，是中华传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。