桃花源图卷（中国画·局部） 仇英

　　万山红遍（中国画） 李可染

　　屈子行吟图（中国画·局部） 傅抱石

　　《岳阳楼记》 （课本内页）资料图片

　　岳麓书院（速写） 何洁

　　登岳阳楼（书法） 罗光磊

　　【课本里的中国】

　　湖南居洞庭湖之南，故称“湖南”，省内最大河流湘江流贯南北而简称“湘”，也称“潇湘”“三湘四水”。湖南人杰地灵，是一个充满魅力和活力的地方，也是一个充满着瑰丽想象和独特气节的文明之地。

　　“不到潇湘岂有诗”，古往今来，无数文人墨客在这里留下了大量的经典诗篇。其中的一部分，被印在各年级的语文课本中，开启了无数学子的心智。

　　屈原、范仲淹、柳宗元……他们笔下的湖南风景和故事里，既有三湘四水的灵动多彩，也孕育着激越冲突的文化思想，“心忧天下，敢为人先”的情怀和精神一以贯之。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”（屈原《离骚》，人教版高中语文必修第2册）《离骚》是千古传世名作。古有司马迁，近有郭沫若，断定《离骚》是屈原流放湘沅时期的作品。湖南汨罗是屈原晚年居住、写作和投江殉节之地。汨罗江两岸粉墙村舍，桃红柳绿，民风淳朴，水草丰美，具有典型的江南水乡风貌。迄今为止，每逢农历五月初五，汨罗江畔的百姓总要举行盛大的龙舟竞赛活动，以纪念伟大的爱国主义诗人屈原。被誉为屈、贾之乡，以《楚辞》为标志的浪漫主义文学传统的确立，让这个灵秀之地多了文学豪情和文化担当。

　　“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”（范仲淹《岳阳楼记》，部编版九年级语文上册）耳熟能详的《岳阳楼记》，出自北宋文学家范仲淹，“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等传世名句皆出于此。

　　岳阳楼位于湖南岳阳古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，也是三大名楼中唯一保持原貌的古建筑。《岳阳楼记》将山水楼观的意境，与自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，纵议政治理想，抒发自己的济世情怀和乐观精神，让岳阳楼蕴含了中国传统知识分子忧国忧民的情结，因而在千年来成为一个家喻户晓的地方。

　　唐代诗人杜甫也曾登上岳阳楼。“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”（杜甫《登岳阳楼》，人教版高中语文中国古代诗歌散文欣赏）杜甫创作于公元768年的这首五律，是一首即景抒情之作。诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了自己晚年生活的不幸，抒发了忧国忧民的情怀。全诗表现了杜甫得偿多年夙愿，既登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情。

　　“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽……”（柳宗元《小石潭记》，部编版八年级语文下册）《小石潭记》记叙了作者游玩小石潭的整个过程。小石潭所在就是湖南永州。永州，别称“竹城”，是柳宗元、欧阳修、陆游、徐霞客笔下描绘过的神奇地方。其中柳宗元留下了著名的《永州八记》，其第一篇《捕蛇者说》开篇就是“永州之野产异蛇”。文章笔锋犀利、文情并茂，传递出作者叹民生之多艰的忧伤凄苦的感情。

　　感世途多舛，却不放弃对理想社会的探寻，陶渊明的《桃花源记》就提供了这样一个理想与现实的联结。

　　“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。”（陶渊明《桃花源记》，部编版八年级语文下册）此文描绘的是一个似有若无的仙境，是一个理想中的社会。一种较为普遍的说法认为，按照文中描述，桃花源位于武陵。武陵为郡名，治所在义陵（今湖南溆浦），东汉移治临沅，即今湖南常德。

　　在中华文化的宏大格局中，湖湘文化有着独特的风貌和风骨。经过先秦湘楚文化的孕育、宋明中原文化的洗礼之后，“惟楚有才，于斯为盛”成为湖湘文化最好的注脚，至近现代，更呈磅礴之势，是红色文化中极绚丽的篇章。

　　“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”（毛泽东《沁园春·长沙》，人教版高中语文必修第1册）1925年晚秋，32岁的毛泽东离开故乡湖南韶山，去广州主持农民运动讲习所。毛泽东途经长沙，重游橘子洲，感慨万千，写下这首《沁园春·长沙》。通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。