似乎在所有文明的古代传说中都有一位女神，美丽、聪慧，代表着当地人对女性最美好的遐想。这个女神，在湖湘文化中毫无争议地指湘夫人。湘君与湘夫人已是距今4000多年前的传说人物，但提到湘夫人，大多数湖南人都能想到“湘妃泪竹”的典故，她们的身影虽然遥远，但也在湖南人的记忆传承中打下了深深的烙印。

11月25日，第一个以湘江女神命名的综合性公园——长沙大王山旅游度假区内的湘江女神公园主体已基本建成，公园内设有湘江女神雕塑。现在，长沙市民又将多一个休闲娱乐的好去处。

11月25日，位于长沙大王山旅游度假区内湘江女神公园主体已基本建成。目前项目正在进行景观和绿化等扫尾施工，预计年底可向市民免费开放。据了解，湘江女神公园取名自楚国伟大诗人屈原的作品《九歌·湘夫人》，是《九歌·湘君》的姊妹篇。诗中描绘了湘君对湘夫人的驰神遥望，祈之不来的思念，而湘夫人即指神话传说中的娥皇、女英二位女神。

湘江女神公园为湘江欢乐城内综合性公园，占地约15万平米，投资1.7亿元，为湘江欢乐城公共配套项目。公园建设内容主要有铺装、建构筑物、绿化工程、照明设施等。园内设有湘江女神雕塑广场、婵媛琼台、怀沙眺台、蔷薇迷园等景观。投入使用后，将给长沙市民提供一个温馨浪漫的休闲娱乐场所。

形象

寄托湖南人爱情遐想的湘夫人

湘江女神指的是传说中4000多年前的上古时期帝尧的两个女儿——娥皇、女英。尧见舜德才兼备，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。东汉文人刘向在《列女传》中记载说，她们曾经帮助舜机智地摆脱父亲、后母和兄弟的迫害，成功登上帝位。

据说舜在位一共39年，晚年到南方巡守时，死于苍梧之野（现为湖南九嶷山以南至广西一带），葬于九嶷山，称为“零陵”。

舜走后，娥皇、女英一起去南方寻找舜。追到扬子江边遇到了大风，一位渔夫把她们送上洞庭山（现为君山）。后来，她俩得知舜帝已经死了，埋在九嶷山下，便天天扶竹向九嶷山方向哭泣，把这里的竹子染得泪迹斑斑。后来，她俩投湘水而亡，成了湘水之神。晋朝张华《博物志·史补》有记载：“舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”今天“斑竹”“湘妃竹”的说法，就是出于此处。

湘水即湘江，是楚国境内的河流。人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，表达爱慕之情。湘君、湘夫人这对神祇反映了先民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国人民借神为对象，寄托着人间纯朴真挚的爱情，同时也反映楚国人民与自然界的和谐。

故事

张之洞曾在湘妃祠写下400字长联

传说中，娥皇、女英葬于洞庭山，因屈原在《九歌》中称娥皇、女英为湘夫人，舜帝为湘君，故后人将此山改名为君山。

现君山二妃墓是1979年岳阳市政府按(清)彭玉麟重修的墓样维修的。墓为石砌，前立石柱，上雕麒麟、雄狮、大象，中竖“虞帝二妃之墓”墓碑。墓前10米处有一对石引柱，上有一副楷书石刻对联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。

现今的“湘妃祠”坐落在君山东南面，前瞰洞庭湖水，后以苍松翠柏为屏，是岛上地理位置最高的建筑。1889年，中国清末重臣、洋务派首领张之洞出任湖广总督，他为巡阅水师来到了洞庭湖，游览了君山，整修了湘妃祠，写下了400字的祠联。该联把人物、故事、风景、名诗词融为一体。