一个村庄的变迁往往折射出时代社会的变革，变迁意味着遗失，也意味着“打捞”。回看中国城镇化急速推进，不免有些担心：几十上百年之后，还有没有乡村，还有没有乡土文学。不少作家以小说、诗歌、散文、报告文学等诸多的文学形式书写、缅怀记忆中乡村的味道。而一群走出乡村的读书人，正集聚村中有识之士以编家谱、写传记、回忆录等方式记录时代乡村的点滴。

石湾里历史渊远流长，上可追溯到明万历十年，至今已有13代传人。这13代传人中不乏功绩卓著者，其感人事迹正激励着一代又一代人承继先辈遗志，以荣耀与使命为光环，鞭策后辈们不断开拓进取、光耀千秋。正如当下的石湾里乡土诗人李一红，调动一切可以调动的力量，组织编写《石湾里》这本书，从久远的沉船中打捞那些令人感动的人与物，为后辈们留下了许多珍贵的记忆。

《石湾里》的书写者，大多是某一段历史的见证者、追忆者、记录者，从他们心理时空中描绘曾经时代烽烟翻滚的某些画面、某些片段，通过他们的故事建构特定时代的脉络图。很多的作者都是在石湾里生活了几十年，有的在外面工作后，又回到石湾里，继续着在石湾里的乡村生活。他们怀着赤子之心，深情讴歌这片土地。李一红用诗歌、散文等形式书写石湾里的人情物理，如《百年老屋》《铜鼓寨》等；李娟的《我的童年我的石湾里》一文，美好的回忆与淡淡的忧伤，像一首如泣如诉的乡愁曲，如作者写的：童年生活是难以忘怀的，支离破碎的记忆，怎么也拼凑不出完整的童年生活画卷；苏松华的《石湾里人事》一文，对青涩恋情的回忆中蕴含着某种难以言说的遗憾与忧伤；劭泠的《铜鼓寨下上石》、叶尘的《文韵流长石湾里》等文，交织着历史的回声与时代的蛩音……石湾里，就是他们的“胞衣”，是他们生命中最深沉而又最痛苦的情感，他们无法不注视着它，无法不关心着它，无法不牵挂着它。

从《石湾里》的文本结构而言，很多的文章都是以个体生命体验生动呈现，包括他们对出生、成长、死亡的独特感受；还有把“石湾里”作为一个有机体，对它的某一座房屋，某一堆遗存，某一个事件，某一位人物，某一处景观进行细微描摹。它以诗歌、散文、小传、报告文学等多种文学形式，对石湾里的人事往来、风土人情进行记忆与追述。尤其是在教育、医学、经济上的发展梳理中，特别刻画了在医学、教育上做出卓越贡献的人物，巾帼不让须眉的邓太君，高风亮节的名医李泽田、李风姿，招贤建校的开明之士李必登等，他们对石湾里影响极为深远。石湾里人极为尊师重教，父母砸锅卖铁也要送子女读书，良好的家教、家风培养了三百余名大学生，这些大学生的子女更是“青出于蓝而胜于蓝”，在各行各业均有建树，并且一直以来，反哺自己的村庄。通过不同人物视角闪回，在过去、现在与未来时空中延续“乡愁”这一原始命题。

作者对石湾里有着深深依恋，但同时也忧心忡忡。文字形成一种长河式的记录，比如岳公书屋，承载了一代代人的到来、成长和离去。《石湾里》的文字质朴、情感真挚，不少篇章表达了作者对社会现实、时代变迁的深刻认识，其中不乏思想深邃、思辨明晰的警言妙句，凝聚了作者对故园乡村的深情。同时通过《石湾里》一书对中国百年乡村兴衰的惊鸿一瞥，对于具有“乡土情结”的作者与读者而言，更是引发他们对当下乡村现状的思考。

可喜的是，一大批的有识之士正在回归乡村，回归自己的村庄，以一种历史与时代的眼光，现实与未来的期盼，分析、审视古老乡村在中国历史变革和文化变革中的位置，并努力展示出具有内在性的广阔的乡村现实生活图景。