编者按：宗祠是民间建筑的瑰宝、美的殿堂，是乡村的人文大树，祖根所在。每一座宗祠都默守着自己氏族的灵魂，传承一个家族的历史血脉。近日，红网时刻新闻记者深入湖南各县市区那些传统村落和大院，开展田野调查和文化寻脉，特别推出《文化中国行·宗祠寻脉》系列报道，多角度呈现宗祠在传播中华优秀传统文化发挥的重要阵地作用。

张谷英村由当大门、王家塅、上新屋三大群组成，总面积为51000平方米，大小房屋1732间、天井206个、巷道62条。

红网时刻新闻记者 刘威成 朱丽萍 赵曼 岳阳报道

张谷英第23代孙张灿中年轻时的人生，不说惊涛骇浪，至少跌宕起伏。他当过兵，干过乐队，干过公务员，也下海经过商……但他特别欣慰和自豪的，“就是唯独没有干过坏事！”

岳阳县张谷英村畔溪长廊，张谷英第23代孙张灿中坐在家门口弹起了心爱的吉他。

7月26日下午6点，暑气渐消的阳光，澄澈，沉静，将岳阳县张谷英村畔溪长廊照得一片亮堂。渭溪河里的水，清浅，温柔，潺潺流过。这里曾是古驿道，东抵平江、江西，西达岳阳、湖北，当年酒旗飘扬，店铺林立，吆喝之声不绝于耳。张灿中坐在临河的长条凳上，弹起了吉他，轻吟，浅唱，仿若光阴的故事。

张灿中觉得，年轻时，行走江湖，不走歪路，这与他从小受到的家训族戒有很大关系。

张谷英村当大门。

家训族戒是张谷英村张氏宗祠的重要部分，可谓“灵魂”，深入族人骨髓。张谷英村宗亲理事会理事长张胜利说，由于历史原因，张氏宗祠今已不存，但于每个族人心目中是一直在的。

一个大家族的传承

张氏族谱中的《新建宗祠序》，写于清道光十三年（1833年）。

张胜利，张谷英第22代孙，已83岁高龄，曾在乡卫生院工作，退休后，热心村里公益事业，村里人若有个小病痛，都喜欢找他诊治（只开方，不收费，不卖药）。2016年，他被公选为张谷英村宗亲理事会理事长。

张谷英第22代孙、张谷英村宗亲理事会理事长张胜利正在研看族谱。

他喜欢看族谱，每次打开，都喜欢翻到第“一百六十三”页，看一看“新建宗祠序”，“盖闻庙之为言，貌也。貌，先祖之音容宛然如在……”，他也喜欢看看族谱里的“张氏宗祠旧照”：三间三进，前为门厅，匾题“张氏宗祠”；中有享堂，匾为“世业宗儒”；后设寝堂，匾镌“奉先思孝”。

张氏族谱中的张氏宗祠旧照（绘图）。

张氏宗祠首建于清道光十年（1830年），位于大屋外的毛家坪，占地一亩。1912年在其左侧建鼎新学校，用于孩子读书；右侧建全福社，用于群众性家族活动。至此，总占地已达7亩多，“祠貌益巍峨矣”。1939年，祠堂被日寇烧毁。1944年，祠堂重建。1945年春，王震、王首道南下支队来到张谷英村，建立了中共岳阳县政府，战士们出操就在祠堂。新中国成立后，祠堂支援国家建设，由政府征用，上世纪七八十年代拆除改建为有关部门的办公楼和家属楼。

张胜利正在整理族谱等相关资料。

张胜利还记得小时候，在祠堂里看巴陵戏的场景，里里外外，挤满了人，既有本族的，也有外族的，“真是热闹得很”。

他的记忆里，祠堂正厅内北面筑有数十级台阶“神位”，各级台阶，从上至下，左右两分，供奉张谷英家族之史迁祖张谷英，以及功德昭著的列祖列宗先贤之“神主”牌位。

何林福、李望生合著的《张谷英村》一书中，这么描述张氏宗祠：“形势苍古，中庭梁栋，大都为连抱木，木柱围丈三尺许。祖祠形制与我国南方常见的家祠基本相同，但用材之精，可见一斑。”

《张氏族谱》记载：“祠外文峰高耸。阶罗石柱，围六尺，长丈余。”

张谷英村祖先堂内，始迁祖张谷英铜像。

祠堂当年有公共经费，公共田地，其利息用于无偿资助那些贫困家庭，有专人管理，后来逐渐发展成为家族性公益性扶贫组织——济贫公。所以，张谷英村几百年来没有乞讨者和饿殍他乡者。

张谷英第23代孙媳妇王飞（右三）正在给游客作讲解。

张氏家训有16条，族戒5条，即：孝父母，友兄弟，端闺化，择婚姻，睦族姓，正蒙养，存心地，修行检，勷职业，循本份，崇廉洁，慎言语，尚节俭，存忍让，恤贫寡，供赋役；戒酗酒，戒健讼，戒多事，戒浮荡，戒贪忌。

张胜利说，他们从小就受到这些家训和族戒的教育，不要偷懒，要读好书；长大后，爱岗敬业，不贪财，做个对国家和社会有用的人。

张灿中。

张灿中自小也受这种文化熏陶，“寒可无衣，饥可不食，读书一日不可误”，文学、书法、音乐……他爱好广泛，多才多艺。也许正因为这些，他走上社会，颇为自负，最终四处碰壁，28岁经历了“婚姻和生意的失败”。

1998年，他回到老家，静心反思，对照家训族戒，终于顿悟，明白问题出在哪里——在短暂的舒适中，他忘记了初心，丢失了好的传统，所以失败不是偶然的。这时候，他浪子回头。写作是小时候的梦想，他捕捉到家乡旅游开发的契机，就写张谷英村，2004年，《江南民居瑰宝——张谷英大屋》一书出版；2018年，祖上的百年老店万顺客栈，在他手里“复活”开业。他说，如今婚姻“回来”，父母还在，儿女三个，人生过半，虚惊一回，也算小闹一场。

张谷英村每家每户门口，都张贴着家训族戒与门牌号相融合的木质标牌。

对此，张谷英村党支部书记张朝晖（张谷英第22代孙）颇为自豪地说，张谷英村人秉承良好家教家风，新中国成立至今，本村没发生过一起刑事案件。为了让张谷英村人时刻铭记和更好地传承，他们如今还将家训族戒与门牌号相融合，制作成厚重、醒目的木质标牌，张贴于每家每户门口。

一种天下人的共享

张谷英孝廉家风传承馆。

“你看这个（甲骨文）孝字，就是一根树，父母是下面的树根，自己是树干，自己的后人就是上面长的果子。因为你把根养得好，你的果子就自然长得茂密。慢慢地演变下来，这个孝字它就成了上‘老’下‘子’，老子在儿子的上面。父母老了，走不动了，儿子还能承欢膝下顺其意，这就是孝的含义，所以古人说，百善孝为先。”7月27日上午，张谷英孝廉家风传承馆，张谷英第23代孙女张祎接待了来自隆回湖湘中等职业技术学校2024年新生夏令营的学生，一进门，就是一面“孝廉”墙，左边为各种字体的“孝”，右边为各种字体的“廉”。

张谷英孝廉家风传承馆，在“孝廉”墙前，张谷英第23代孙女张祎正在给学生们作讲解。

在这里作讲解，对张祎来说，更多了一层特别的人生况味，她家原来就在这里，后父母搬了出去，再后来，这里改建成村部礼堂，2019年，再改建成张谷英孝廉家风传承馆。如今，来到传承馆，她常会想起小时候回这里的时光，看望爷爷奶奶，听他们讲家训族戒的故事。现在轮到她来讲了，只是面对的，不再只是张家后人，而是全省全国乃至全世界慕名而来的人。

张谷英孝廉家风传承馆“家训族戒”展示单元。

从“孝廉”墙左边进入，首先看到的就是张贴在墙上赫然醒目的家训族戒。其精神内核可以概括为以下四点：一是孝当先，即孝顺父母、友爱兄弟、爱国爱家；二是和为贵，即严于律己、宽以待人、处事方圆；三是勤耕读，即自强不息、爱岗敬业、知书明理；四是崇廉洁，即尊崇廉洁、修身养德、立命之本。

张祎。

张祎是80后，高中毕业后在张谷英村当讲解员，后来相亲结婚，嫁到了10公里远的外村，几年后，又回到张谷英村当讲解员至今。她小孩是在张谷英村长大的，耳濡目染之下，至今还流传一个故事——读小学时，老师要大家用“当”字组词，她小孩组的词就是“当大门”。老师笑着问，怎么能这么组词呢？她小孩说，“当大门”这三个字不是天天在张谷英大屋门口看到吗？

张祎说，像她们女孩，从小就受到家训中“端闺化，择婚姻”的教育，长大出嫁前，老人都会告诉她们，两个陌生的人走到一起，然后组成一个家庭，吵架是难免的，双方要互相体谅。所以，她们出嫁后，一般不会跟丈夫一吵架就跑回娘家，或者闹离婚，都会静下心来，好好反思，然后与丈夫做好沟通，相互检讨，再和好如初。所以，张氏后人中，离婚的事，一直很少发生。

张谷英孝廉家风传承馆，可开展党建和文化讲座。

这个以家风为主题的省级展馆，可谓张氏家族文化的集大成者，也是最精彩的华章。600多年来，那些优秀的族人，那些经典的故事，那些家族的荣光……共分为六个单元，通过图文展示、场景复原、声光影音等多种技术手段，生动形象地予以展示和传播。

张谷英孝廉家风传承馆里，小朋友正通过触摸电子屏，了解张氏家风文化。

这里也是岳阳市廉政文化教育基地和岳阳市家庭教育示范基地，每年都有上千家单位，过来开展党建和学习等活动。加上游客，每年有60多万人次来这里，打卡、学习、共享张谷英村人丁兴旺、长盛不衰的文化密码。

张谷英村文脉昌盛，出了进士1人、举人7人、贡员1人、贡生6人、秀才45人、太学生33人。新中国成立后，这里也人才辈出。

2023年11月，张谷英家训族戒入选湖南省非物质文化遗产代表性项目名录，这更为张氏家族文化插上了天下人共享的翅膀。

隆回湖湘中等职业技术学校2024年新生夏令营带队的朱老师说，他们来这里5天了，进行深度的学习和体验，这次来传承馆看了后，他觉得很受教育和启发，“感到由衷的敬佩”，一为其传承，二为其创新。

一场超越式的复兴

张谷英大屋外，莲池与“廉”字。

从当大门，到王家塅，再到上新屋，徜徉张谷英村，走过一个又一个天井，穿过一条又一条巷道，读过一副又一副楹联，在感慨这“天下第一村”之大，以及“民间故宫”之厚重的同时，也让人深度思考——假如说“世业宗儒”是张谷英大屋的恢宏布局，那么“耕读继世，孝友传家”就是大屋的坚实地基，而家训族戒则是大屋的四梁八柱，撑起张谷英这个家族，历六百年风雨，发展成一个煌煌大族：如今仅村里就有2600多人，而遍及世界各地还有8000余人。

在张谷英非遗展示体验中心，参加研学活动的小学生正在体验皮影戏项目。

“张氏宗祠与张氏家训族戒，一个是载体，一个文化。”近十来年，岳阳本土文化学者、《民间有个张谷英》一书作者李桂龙，热心发掘、整理与讲述着张谷英村的文化与故事。

岳阳本土文化学者、《民间有个张谷英》一书作者李桂龙。

李桂龙认为，新中国成立之后，宗族文化式微，家训族戒也几近瓦解。党的十八大以后，党中央重视传统文化建设，习近平总书记强调要“注重家庭、注重家教、注重家风”，张氏家训族戒才重新发掘整理，并赋予时代的色彩与使命，逐渐重回张谷英村的各家各户，乃至走出张谷英村，成为湖湘地域家风文化的典型案例。

“它的复活或者复兴，首先是从张谷英孝廉家风传承馆开始的。”在李桂龙看来，张氏宗祠已经不存在了，孝廉家风传承馆成为了新的历史时代的呈现方式，而且这种方式超越了张谷英村，超越了张氏家族的局限。这种变迁，既有一个家族对传统的回望，又有与时俱进、走出家族内部的表达，契合了新时代对中华传统文明的理性重温与文化自信。

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