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中国侗族大戊梁歌会暨第四届湘桂原生态风情节开幕仪式(张红 摄)
中国侗族大戊梁歌会—龙门山上唱大歌(吴永东 摄)
中国侗族大戊梁歌会民俗文化活动—抢鱼塘(吴永东 摄)
龙门山上唱大歌—情歌对唱(粟义勇 摄)
中国侗族大戊梁歌会民俗文化活动—斗鸟比赛(吴永东 摄)
中国侗族大戊梁歌会—万佛山下唱情歌(张红 摄)
万佛山下唱情歌—百名侗娘织侗锦(张红 摄)
万佛山下唱情歌抢鱼塘活动(石光瑞 摄)
歌醉侗寨—千人合拢宴(李万晖 摄)
歌醉侗寨—千人合拢宴(吴炳 摄)
歌醉侗寨—千人篝火耶会(张红 摄)
歌醉侗寨—千人篝火耶会(粟远和 摄)
红网通道站4月18日讯（分站记者 吴炳 粟汇华 通讯员 郑娜薇 吕克兵 李万晖）“戊梁山上摆歌台，款歌笙歌唱起来，歌绕侗乡情意浓，迎接四方贵客来······”4月17日，通道牙屯堡镇龙门山上人山人海，山头、林间、坡脚，到处是对歌的人，到处是传情的歌，龙门山早已成为歌的海洋，舞的世界。参加歌会的牙屯堡镇男歌手粟海辉告诉记者：“我九岁就跟大人到大戊梁山看别人唱歌对歌，我爷爷和奶奶就是在大戊梁对歌对上的。”
据《侗款》记载和民间歌谣传唱，大戊梁歌会始于宋，兴于明、清，历经几百年的积淀，已发展成侗族地区规模最大、水平最高、内容最丰富的民间音乐盛会，被誉为侗族的“情人节”。
连续参加了18届的歌王刘军良介绍，相传300多年前，牙屯堡有个漂亮的侗家姑娘叫肖女，驻守三省雄关的牙将欲娶之为三房。但肖女却爱上了她家的长工闷龙，他们相约“大戊”日私奔。牙将得知后，派人连夜追击，双双不幸在大戊梁山上殉情。当地民众无不为肖女、闷龙的爱情悲剧惋惜感叹。
后来每年谷雨前“大戊”之日，湘、桂、黔接边地区的各族人民，都会自觉地身着节日盛装，吹奏芦笙，几十里甚至百余里一路放歌，欢欣鼓舞地云集山上，对歌赛舞，以此表达对冲破封建礼教束缚，追求自由生活的向往。
为方便湘桂黔三省（区）村民赶歌会，当地老百姓将歌会移至大戊梁旁边的龙门山举行。据赶歌会的双江镇民间艺人石庆玉介绍，大戊梁歌会涵盖了领唱合唱、器乐伴奏、徒唱等三大门类，不仅有琵琶歌、牛腿琴歌、侗笛歌、木叶歌，还有双歌、酒歌、茶歌、情歌，其中仅双歌这一小类就有近5000多个曲目。
牙屯堡镇团头村的民间女歌手粟珍梅坦言，人们在大戊梁山上聚会赶歌场，只是以歌传情，以歌会友的开端而已。白天唱“日歌”，目的是彼此初识了解。比如，赶歌会邂逅，姑娘看上小伙，她就会抛出开堂“桃花歌”，“拢堂恋你结桃花，桃花未开我结主，我结你主得唱歌。”
小伙子如果有意，则会应声而和。“拢堂恋你桃花妹，桃花未开我结主，我结阿妹六十年。”
······
这样一唱一和，调侃诙谐，爱意朦胧，为后面进一步对歌交往打下基础。
为了找到知音，人们尽情歌唱，在木叶声、风吹声、鸟叫声、蝉鸣声的伴奏下，旋律各异、音韵不同的“日歌”漫山遍岭弥漫开来，人海、歌海、情海，让青年男女“醉”在其中，乐不思返。
晚上，来自湘桂黔三省（区）赶歌会的青年男女则会应邀到附近各村寨“为也”（“为也”，侗语，意即集体走寨做客），或男到女家或女到男家“为宁美”（“为宁美”，侗语，意即入户做客）。
这时，龙门山附近的乡镇就成了无数个“分会场”，寨子里比过节还热闹，村民纷纷从自家挑来饭菜，摆起了合拢宴，青年男女双方互唱赞颂歌、敬酒歌、茶歌等，气氛十分热烈。
“占口嘎劝道主本这坝银情枉，给哟秋情嫩想记西忙，丁宋引娘亥平部，独郎想秋补奥诶，归亥平哨赛就采宁难······（侗语汉译：启口唱歌规劝我的旧恋人，不知情妹还在想，咱俩诺言难实现，单独一人思念难成亲，画眉不听哨音让哥把心伤）”。
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饭罢，收拾桌子后，即开始摆歌堂。开到哪一路歌，还歌的也按其还哪一路歌，规矩古已定立，歌者谁也不敢乱来。
“纱淀不抖要换垫，双歌好听要换段，客换铜锣我换段”，换段歌唱完后即唱“花歌”，又唱“上板歌”，紧接着就唱“古典歌”、“猜谜歌”，以此相互考验对方才智。
待到夜深人静，老人、小孩陆续去休息后，年轻人才可唱到情歌里比日歌和十八歌更为婉转缠绵的“夜歌”，你唱我答，嬉笑中含着歌手献艺歌堂的睿智，有时一连唱上几天几夜也还意犹未尽。
以歌会友，对歌萌情，直到难分难舍。所以，经常有小伙子送姑娘回村或姑娘送小伙子回村又被挽留下来继续对歌。这样往往来来，逐渐建立了感情，同时寨与寨之间也增进了友谊，加强了团结。
龙门山上唱大歌，万佛山下唱情歌，坪坦河畔唱耶歌······本次中国侗族大戊梁歌会为历届最隆重的一次歌会，湘桂黔三省（区）的300余个村寨群众和来自全国各地近10万名游客参与歌会。活动期间，通道双江、牙屯堡、黄土等乡镇先后举办了系列民俗体验活动，既有原生态湘桂黔民间歌会、四里锣鼓、四里侗歌、苗歌、瑶歌表演，又有斗鸡、斗鸟、抢花炮、抢鱼塘等民间体育活动，更有千人合拢宴、千人篝火耶会活动。
来源：红网
作者：吴炳 粟汇华 郑娜薇 吕克兵 李
编辑：刘飞越
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