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(龙舟参赛队正在加紧备战。记者 方阳 摄)
红网湘潭站6月19日讯（湘潭日报记者 曾明辉）包粽子、插菖蒲艾叶、挂香包……端午节将至，各种民俗活动活跃起来。与此同时，因倚靠湘江、涟水、涓水等多条河流，湘潭的端午节也与龙舟竞渡结下了缘。“不观看龙舟赛，总觉得缺了点什么。”与亲朋好友一道，赶往江河岸边观龙舟赛，成为湘潭人端午节的期待。市民热切期盼龙舟赛的另一面，是龙舟制作的传承者日渐老去、参赛划手越来越少的尴尬困境。连日来，我们采访了市龙舟协会会长、划手，以及市内相关文史研究专家，就湘潭龙舟赛这项民俗活动的现状与出路进行调查。
龙舟竞赛里的民俗
临近端午节，关于龙舟的活动增多。下水、练习、接标，各类仪式正在预热龙舟竞渡活动。
6月14日，大埠桥河岸炮声震天，雨湖区城正街道小东门文星龙舟队正在举行龙舟下水巡河仪式，杀鸭祭船、插挂柳条，好不热闹。
时过两天，6月16日下午，九总到十八总的湘江水域间，数条龙舟江中竞渡，进行赛前热身，吸引不少市民和摄影爱好者前来观看。码头上的队伍，早准备好了槟榔、香烟，迎接兄弟龙舟队的到达。
“端午节又到了，祝码头上的各位兄弟兴旺发达！”龙舟刚上岸，船上的人便对着码头上的人喊着吉祥话。“江中竞渡，是对手；江中上岸，是兄弟。”这项民俗，62岁的谢菊明称之为“接标”，显示“龙舟人”的礼尚往来。
湘潭文史研究专家何歌劲介绍，湘潭的赛龙舟历史上有明确记载。一千多年前，唐代诗人许浑在《送客南归有怀》中，写下了“绿水暖青萍，湘潭万里春。瓦樽迎海客，铜鼓赛江神”的诗句。而对现在的“龙舟人”来说，最热闹的时光定格在上世纪四十年代末到五十年代。
乡间龙舟竞相争渡
与湘江这条大江一样，涟水、涓水这些河流，也因端午变得热闹。
“大老远，我们就听到铳炮声、爆竹声，高音喇叭里的歌声响成一片。涓水河上有一座古塘桥，桥上站满了人，两边河岸也有很多村民在观看，密密匝匝的，到处是人。”在湘潭工作的喻小姐，曾目睹2012年湘潭县梅林桥镇郭家桥管区新堤村的龙舟赛的盛况。
何歌劲自小在涓水河畔长大，他对乡间龙舟赛的印象更加深刻。“因河道比湘江窄，也不像如今国标赛事那样有种种限定。那里的龙舟赛，五六条船在小河里竞技，人站在岸上看得一清二楚，十分热闹。”
“男方提着鱼、肉等食品，上岳家拜节。在这难得的休闲时间里，情侣或夫妻一同观看龙舟竞渡，增进感情。”何歌劲笑称，端午节在以前，有着情人节的味道。
目前，在湘潭的各个县（市）区，仍有不少乡镇或村举办龙舟比赛。市龙舟协会会长陈建文介绍，在姜畲、石潭、射埠、花石一带，向来有赛龙舟的传统，今年有可能将继续举办，市里也将举办龙舟竞渡活动。
造龙舟与参赛者变少
“龙舟竞赛中，烈日暴晒，再加上体力消耗大，往往口渴得要命，真的连舀湘江水喝的冲动都有。”62岁的划手谢菊明接触龙舟十余年，提及龙舟竞赛中的“苦”，这样形容。他分析，这也是现在少有年轻人愿意接触龙舟的原因。
我们从市龙舟协会了解到，截至6月16日中午，报名参加今年龙舟竞渡的队伍数量比上届要少。“尽管期待看龙舟的市民越来越多，但会做龙舟的人与愿意参赛的划手却越来越少。矛盾的背后，是龙舟这一民俗传承的衰落与坚守的拉锯战。”
今年60多岁的刘国平是湘潭现有的十几名龙舟制造者之一。2013年的龙舟赛上，他搬出了自己在2006年制作的龙舟，并担任舵手、领队。但今年他并未参与龙舟赛事。“年纪大了，没有精力顾及了。”刘国平告诉我们，现在湘潭会做龙舟的人少了，年轻人学造龙舟的几乎没有。人们若需要龙舟，得到汨罗一带去订购。
社会生活环境发生变化
除了人员不足、资金困难，“赛龙舟”如今陷入的窘境也有社会文化方面的原因。
何歌劲对这一现象进行了分析。他认为，过去江河在灌溉和运输方面的作用很大，河道上船只来来往往，农耕文明与人们对水的依赖，使得江河成为重要的水上娱乐场所，赛龙舟便应运而生。如今社会生活方式发生很大变化，直接从事农业生产的青壮年变少，而各类娱乐方式增多，这使得龙舟逐渐式微。
“以前家庭子女多，男性多，喜欢竞技。而现在大都是独生子，父母亲出于安全考虑，大都不愿孩子参加这类比赛。”何歌劲分析，这也是不容忽视的一大因素。
他希望能通过活动组织方式的变革，追回传统。如在窑湾与杨梅洲相夹的湘江小河道里，回归上世纪五十年代的竞技模式，不设规则，自由比赛，这样人们的参赛兴致可能会更高一些。
市龙舟协会会长陈建文则认为，龙舟比赛一定要杜绝向周边市州请求外援的现象。他呼吁对参赛选手进行资格审查，确保龙舟赛的公平公正，以此鼓励参赛者，传承龙舟这一民俗活动。
来源：红网
作者：曾明辉
编辑：刘飞越 实习编辑 熊璨
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