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![湖南人文科技学院美术学教研室主任陆序彦老师[左三]在教学中。](http://images.rednet.cn/articleimage/2015/09/09/0724568369.jpg)
(湖南人文科技学院美术系副主任陆序彦老师[左三]在教学中。)
(民间的梅山木雕神龛。陆序彦摄)
(梅山木雕韩王。陆序彦摄)
(梅山木雕傩公母。陆序彦摄)
(梅山木雕人物造型。陆序彦摄)
(梅山木雕人物造型。陆序彦摄)
(梅山木雕人物和动物造型。陆序彦摄)
红网娄底9月9日讯（通讯员 明健飞）陆序彦终于松了一口气，经过近5年考察研究，当他的“梅山民间木雕艺术文化生态保护研究”课题今年完成，并在娄底市社会科学成果评选中获奖的时候。在娄底市区一隅，湖南人文科技学院的美术系教学楼掩藏在校园深处。9月，这几天新学期刚刚开学，美术系副主任陆序彦为安排新学期的教学安排忙个不停。出生于娄底市新化，有着典型湘中汉子热情执著性格的陆序彦，是在梅山文化的熏陶中长大。
“我的外公、舅舅都是梅山民间木雕师，从小我就生活在各种梅山木雕的耳濡目染中，那些神态和造型各异的木雕，让我感到既神秘，又生动无比。”陆序彦说。
据史料，梅山木雕的出现大约始于北宋章惇开梅山之际。《宋史·梅山峒蛮传》记载：“梅山峒蛮旧不与中国通”，表明当时梅山一带的文化与中原有很大差异，这也形成了梅山木雕风格粗犷、形神夸张、偏重写意的独有气质。
本土文化的感染，使梅山木雕一直是陆序彦心目中的一个情结。研究生毕业，他在家乡娄底当了大学美术老师，就希望将“梅山民间木雕艺术文化生态保护研究”作为自己的研究方向之一。2010年11月，在他的争取下，这个课题被列入了湖南哲学社会科学基金项目。
梅山木雕是具有独特功能的梅山文化经典符号，梅山民间木雕师们也因此在当地享有独特的尊称，被称为梅山处士。由于地处偏僻，梅山木雕长久以来几乎是散落于各处乡间，在封闭的环境中生存发展。近年来，随着社会环境的变化，梅山木雕更是渐渐为许多人所淡忘。
第一次课题考察回老家新化，他父亲带着他到了琅塘镇永兴村的老木雕师卢作仁家。他被这位年逾花甲的老艺人制作和收藏的大大小小上百件梅山木雕作品惊呆了。在与老人交谈中，他对梅山木雕的历史传承、制作工艺、起到的作用有了更多了解，为梅山文化的博大精深感到惊叹。
梅山木雕主要流传于湖南的新化、安化一带，在人们的庙宇装饰、民间祭祀、巫术诊治、家居生活中扮演着重要角色。其形态，大致分为圆雕和木版印刷画面等几类。所表现的，既有神仙鬼怪，也有传说人物、动物器具等，题材十分多样。在以巫傩文化为基本特色的梅山文化地域内，木雕是当地独特的历史和文化现象的载体和仪轨用具。
在对梅山木雕作系统研究的几年中，陆序彦几乎跑遍了属于梅山文化地域的新化、安化的乡镇，记录和拍摄了大量相关资料。这期间，他关于梅山木雕的多篇研究论文发表于中国艺术研究院《文艺研究》等多家杂志，得到业内专家学者的好评。
经过近5年的考察研究，今年5月，梅山木雕研究顺利通过湖南哲学社会科学基金项目的课题评估，顺利完成。在娄底市社会科学成果评选中，陆序彦的这个课题也获得了的三等奖。他说：“完成对家乡这份宝贵文化遗产的系统搜集、整理和研究，使它能够为更多的人们所认识，终于实现了我心中的一大愿望。”
通过陆序彦的研究，梅山木雕的独特魅力得到了更广泛的传播，美国、法国的一些学术机构，也表现出合作开展研究探讨梅山文化的兴趣。陆序彦表示，下一阶段他希望做的事情，是呼吁解决梅山木雕现在面临的缺乏继承人的瓶颈问题。
这些年来，除了致力于梅山木雕的研究整理，陆序彦创作的几十幅水彩画作品还入选了省内外各大美术展览和美术作品集，作品《对话神灵》被中国美术学院收藏，撰写的30篇教学探讨和美术研究论文也在各类杂志上发表，在论文评奖中获奖。
近年来，以培养应用型人才为教育的主导方向，陆序彦所在的大学成为湖南大专院校这方面改革探索的佼佼者。陆序彦主持美术学教学团队，在设计精品课程，完成课题研究，主编相关教材，出版学术专著等方面，做了许多研究探讨和推动工作。在大学从教10年当中，作为系里的教学骨干，他以良好的师德师风，多次被评为全学院“教学工作先进个人”，并于2014年顺利通过湖南省青年骨干教师合格验收。
来源：红网
作者：明健飞
编辑：何冰
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