远观布达拉宫。

晚上，在拉萨八廓街，记者偶遇一位从青海玉树来的朝圣者。他叫扎文，35岁。时刻新闻记者（右）在征得他的同意后，与他合影。

拉萨八廓街夜景。

拉萨八廓街的黄房子。据传仓央嘉措经常去光顾，后来的店主索性以仓央嘉措情诗中的"玛吉阿米"来命名这栋藏式文化餐吧。

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    红网时刻新闻记者 周逸峰 9月9日于拉萨

　　编者按：9月9日，“重走南方丝绸之路穿越喜马拉雅”全国媒体采风团，从林芝出发，沿着林拉高等级公路，经过11小时的高原奔袭和海拔5013米的米拉山口，终于抵达拉萨市区，随后游览了大昭寺和布达拉宫景区。红网时刻新闻记者周逸峰有感于文成公主的故事，特成文一篇。

　　“吾家嫁我兮天一方”。

　　有怨恨，有不解，有无奈，有离愁。

　　风雪隆冬，文成公主东望大唐，故土寸寸远去。历时3年，且行且悲，且悲且安，有时心事浩茫，有时细如针尖。我的夫婿如何？那里的人们如何？那里的江山如何？那里的饮食又如何？

　　公主，有公主的使命。公主，有公主的宿命。

　　两个王朝，大唐和吐蕃，因了文成公主，王朝间不再只有铁和血，而是多了汉衣裙摆、柔情缱绻。

　　可以想象那一天，文成公主终于到达拉萨，万人空巷，皆想一睹中土大唐公主的芳容。

　　“正月十五那一天，文成公主答应来西藏。莲花大坝不用怕，有百匹善走骏马来接你。高山连绵不用怕，有百头力大牦牛来接你。大河条条不用怕，有百只黑色皮船来接你。来到拉萨的拉通渡口时，有百条马头木舟来接你。来到拉萨的吾吉滩时，有百辆双轮马车来接你。来到拉萨的东孜苏时，有百名英俊青年来接你。来到卡阿东的山角时，有百名美丽姑娘来接你。来到红山脚下时，有百名亲信大臣来接你。今天公主来到西藏，好像狮子进入大森林，好像孔雀飞落大平原，好像不落的太阳升起……”

　　歌词层层递进，心情层层翻滚。可以想象，迎接的场面是何其盛大。

　　文成公主实则有两个。

　　一个是大唐盛世里的公主，聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。她与吐蕃王松赞干布演绎的爱情传奇，传唱了汉藏和美的佳话。

　　一个是在遥远的番邦生活了40年却守了30年的寡，大半青春韶华埋没在雪域高原的不幸女性。但在藏地留下俯拾皆是的传说。

　　在历史的书写里，文成公主身兼新娘、大唐使者、文化传播者等数职。

　　但也有戛然而止的时候。

　　一旦文成公主走进吐蕃地界，正儿八经的历史书写就变为美妙的民间记忆。

　　大唐正儿八经的一次记录，是通过蕃使传达的，为吐蕃幼主请婚。汉文宗教史记录中，有玄照法师于贞观年间去往北天竺求法，往返均途经拉萨，先后两次拜见文成公主并得到资助；大唐出使印度的使节王玄策路过拉萨，也曾拜见过她，谈了些什么，不得而知。

　　但是藏地关于她的传说很多。

　　在赤岭（现今青海省境内的日月山），思乡的泪水幻化成了一条小泉，名曰公主泉。遥望长安不见，于是拿出皇后赐予的“日月宝镜”，从中照看长安的景色和亲人，泪水汇集成了倒淌河。当她想到重任在肩时果断地摔碎了“日月宝镜”，半块朝西，半块朝东，日月山由此得名。怒江，也就是“文成公主的汗水”。嘉玉桥是她身上的一条彩带。从此嘉玉桥成为茶马古道上重要的驿道。

　　说她如何厉害，镇住了魔女

　　1300多年前，她入藏时，大昭寺所在地周围沼泽一片。沼泽中心有一湖泊，有如一巨大的魔女仰天而卧。文成公主占卜后确认在此处建寺便可降魔，于是利用众多的山羊开始驮土建寺。

　　因为藏语称山羊为“惹”，称土为“萨”，为纪念建寺，佛殿初名“惹萨”，后又名“祖拉康”，是经堂的意思。“大昭”藏语为“觉地”，意为“释迦牟尼的佛堂”，后来城市的名字也演化为“拉萨”。

　　她后来成为藏人心目中的绿度母。西藏高原上每个藏民都拥有某种形式的绿松石。许多藏人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链。西藏人认为绿松石是神的化身，具有不可抗拒的神力。

　　说她如何为藏人带来幸福的雨露

　　她带来了许多侍女和工匠厨役。嫁妆有金银珠宝、绫罗绸缎，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书。

　　作家马丽华在她的著作《风化成典》里讲到一个细节，丝绸是古代藏人的最爱，藏人心仪这种会吐丝的神奇生物。文成公主最初带去的蚕种移植未能成功，可想而知，小生命周期太短而旅途太长，定是中途夭折了。所以才有后来的吐蕃再请蚕种。

　　史载松赞干布从此脱下皮毛制成的衣服，喜滋滋地换上精美的丝织品。丝绸，中土之外多少人的至爱。

　　作为大唐的使者，文成公主的胸前可以说别满了勋章。但大唐那个伟大的诗人朋友圈里，却无只字片语的诗意送别。大地辽阔、肥草鲜美、牛羊成群，奇异塞外，这该是大唐诗人最喜欢的边塞诗题材了，但是不好意思，没有。

　　历史深处，松赞干布的请婚，是否就是逼婚，伤了大唐的面子？

　　公元2016年的9月，"重走南方丝绸之路穿越喜马拉雅"全国媒体采风团一行人在大昭寺周边慢慢行走、感喟。走在拉萨的阳光里，像走在一个遥远的梦里。往来不息的转经身影里，我仿佛看到文成公主动身前往拉萨的那一天。

　　那一天，我在大唐的阡陌里，我不在送别的人群里，我为汉朝的昭君写下名不见经传的边关诗《昭君》，正如像大唐诗人戎昱那样长叹着汉朝：汉家青史上，计挫是和亲。社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘，地下千年骨，谁为辅佐臣。

　　我长叹的是昭君，我御花园的公主，我民间的姐姐。

　　《昭君》

　　汉朝是一只精美

　　却又经不起震荡的瓶子

　　隐隐的马蹄声传来

　　就把一滴水 一滴绝世无双的水

　　震出 向西北方向飞去

　　公主 怀抱琵琶远嫁胡尘的公主

　　漫漫黄沙 是否误了你冰清玉洁的容颜

　　出塞的路途寂寞深深 出塞的路途吉凶难卜

　　琵琶弦上说相思的公主

　　汉朝的太阳从此照不到你

　　一步一回首

　　一回首就成了断肠人

　　美人一去

　　汉家的江山顷刻间落英缤纷

　　汉家的将军一夜苍老

　　昭君 你飘飞的白裙裾

　　使汉家的江山掩面

　　昭君 我御花园的公主

　　我民间的姐姐

　　你出塞的那天

　　竟不唤醒我 竟不告诉我

　　那时我沉沉地睡去

　　睡意全消时

　　却是拔剑四顾心茫然

　　不见了你

　　文章开头的那句“吾家嫁我兮天一方”。作者叫刘细君，身份地位可谓显赫，汉武帝的侄孙女，是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙，封刘细君为江都公主，下嫁乌孙国王猎骄靡，是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

　　她为自己写下了这首《悲秋歌》：

　　吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。

　　穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。

　　居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

　　“我心中不安宁，老想着生我养我的故土。我多想变成一只天鹅，飞回朝思暮想的故乡”。英雄的你听了，是否会放下手中的剑，泪洒月前。

　　有沉默的历史，才有满地的传说。沉默的文成公主让人更沉默。没人为她写一首或壮怀或悲壮的诗。

　　她信佛。离西藏那曲地区的比如县茶曲乡达木寺不远的公路旁，一个断壁上摆放着一块石头，上面书写着歪歪扭扭的六字真言，据说那就是文成公主刚学会藏语时写下的。这六字真言是：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）。

　　据说，这六字真言最诗意的字面解释是：“好哇！莲花湖般的珍宝！”

　　也许，所有的无言都含在这六字真言里。

　　备注：感谢由全联旅游业商会指导，西藏旅游业商会、尼泊尔旅游业商会联合举办，西藏藏游旅游公司承办，“一带一路”网络媒体联盟和重庆华龙网协办的“重走南方丝绸之路，穿越喜马拉雅”活动，创造机缘让我写就文成公主此文。