红网长沙12月9日讯（时刻新闻记者 卢欣）12月9日下午3点，长沙民俗戏曲文艺大戏台在太平街江西会馆开唱。长沙花鼓戏、湘茶茶艺、苗歌、湘剧……7场长沙民俗表演等你点赞。接下来大戏台还将会分批、分场次展现地方艺术、传统艺术、非物质文化遗产。

　　文艺大戏台主持人徐文介绍，长沙民俗戏曲文艺大戏台以长沙方言为主，表演中充满了长沙本土耳熟能详的元素，非常具有地域代表性。外地人来看演出会觉得陌生吗？徐文说：“在这里能听到最正宗的长沙腔调。”

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　　7场长沙民俗表演等你点赞

长沙花鼓戏。

　　表演者：湖南省花鼓戏剧院演员。

　　长沙花鼓戏以长沙官话为舞台语言，是湖南花鼓戏中影响较大的一种。它由农村的劳动山歌、汉族民间小调和地方花鼓发展起来，距今已有160余年历史。 长沙花鼓戏在地花鼓阶段，是从“两小”（小丑、小旦）到“三小”（两小加小生），再从“三小”发展到多种角色。但以“三小”为主，至今仍是长沙花鼓戏的重要特点。

苗歌。

　　表演者：吴廷翠。

　　湘西苗歌集山歌、傩歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、拦门歌、扛仙歌、跳香歌（辛女歌）8种为一体，歌词多为七言一句，两句组成一联，两联为一首，根据需要可发展到六句以至数十句。

　　苗歌演唱时声部此起彼伏，多声特点明显。在多声部苗歌中，高、低声部先后进入，两个声部相互交替流动，有时再加上“拉腔”和“领歌”，同时可唱出三至四个声部来。多声部苗歌曲调朴实，旋律发展多为平稳，线条流畅，是湘西苗族人民非常喜爱的一种民歌演唱形式，得以长时间流传。

长嘴壶茶艺。

　　表演者：罗元海。

　　长嘴壶茶艺是一门源于民间传统茶艺的技法，其融入舞蹈、武术、禅学，与茶文化融于一体，一招一式都将让您感悟到生命的动感、活力和茶的哲理。长嘴壶茶功夫也是以刚健向上的艺术风格，以阳刚之美独树一帜，成为古今茶道中的一道独特景观。

　　长嘴壶茶艺讲求手眼一气呵成，形神一脉相通。表演以形影相随为第一境界；以得心应手为第二境界；以得意忘形为第三境界。观者需心平气和、意无杂念、屏声静气、调和呼吸，于一招一式中体悟行云流水的杯中偈语，表演以配合精巧而至上，以动作连贯而至心，以群英共舞而至尊。

湘剧。

　　表演者：张丽华。

　　湘剧是湖南省的传统戏曲剧种之一，流行于长沙、湘潭一带，当时民间习称湘剧为“大戏班子”“长沙班子”或“湘潭班子”，一度被称为“长沙湘剧”。

　　湘剧源于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。湘剧剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》《白兔记》《拜月记》等。2006年5月，湘剧被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

长沙弹词。

　　表演者：王志敏。

　　弹词是一种湖南省的传统戏曲剧种，流行于湖南湘江、资水流域的长沙、益阳、湘潭、株洲、浏阳等地。长沙弹词源于道情，用方言说唱，也有称长沙弹词为道情的。

　　清杨恩寿著的《坦园文录》中记载长沙道情艺人张跛于同治年间演唱情形时说，“以鼓板唱道情”“惟妙惟肖”。后来有了一人弹月琴、一人以渔鼓简板和小钹击节，二人对唱的“渔鼓道情”。艺人在秋收之后串村说唱，平时在城镇街头卖唱。20年代中期，长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。2008年长沙弹词入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

长沙相声。

　　表演者：熊壮、刁子。

　　长沙相声主要采用口头方式表演，是扎根于民间、源于生活，又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。相声起源于华北地区的民间说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝时期的发展直至民国初年，相声逐渐从一个人摹拟口技发展成为单口笑话，名称也就随之转变为相声。

长沙快板。

　　表演者：徐文、史雅欣。

　　长沙快板是一种汉族曲艺，流行于长沙地区。过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词，他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。