编者按：小时候，父母带着你，从牙牙学语到姗姗学步。长大了，父母顶着两鬓斑白，用爱和鼓励将我们包围，带给我们无限的温暖和感动。时光飞逝，眼看着我们长大成人，他们却越来越老了……尊老、爱老、敬老的呼吁背后，你是否真正了解过老人的付出与心愿？红网时刻新闻推出“当我老了”系列策划，用图文和视频的方式，带您体验和窥探老人们的日常生活以及内心世界。

　　红网时刻记者 潘锦 长沙报道

　　除了“北漂族”“深漂族”，还有“老漂族”。远离故土，前者为了追逐梦想，后者为了爱的延续。

　　“老漂族”是一群为了支持儿女事业、照顾第三代，背井离乡来到子女工作的大城市生活的老人。这是一个特殊的群体，他们有快乐，也有困境和问题。

　　身在他乡，他们最难过少有朋友，最牵挂老夫妻分居两地，最现实本地没有医保看病难，最纠结想放手又不忍心。他们需要子女的理解，社会的关爱，化解心中孤独、焦虑的阴霾。

　　幸福在哪里？红网时刻记者采访了社工、教授和专家，共同为提高“老漂族”的幸福感出谋划策，为提高“老漂族”的归宿感支招。

　　成因： 亲情使然“老漂族”与子女互相照应

　　有机构曾对300名50岁以上从外地投奔儿女的"老漂族"调查，65.2%的老人认为子女对他们重视不够，42.3%的老人对家庭生活不满意，79.2%的老人感觉很孤独。此外，64.7%的老人“在家独处”打发闲余时间；在生活中遇到不顺心的事后，49.7%的老人选择憋在心里不说。

　　从过去比较熟悉的一个社会生活环境里，随子女迁到城市里生活，“老年漂”的产生，在中南大学教授黄永鹏看来，是因为中国传统文化特别强调对下一代的抚养，形成老人隔代养育的巨大文化传统和社会环境压力。

　　“家族亲情致使老人无法忽视子女的生活、工作压力，关爱子女的亲情促使老人无法突破自我心理压力而主动抚养孙辈。”黄永鹏说，天然向下而不是向上的关怀取向，致使儿女容易忽略老人的感受，而老人却自觉自愿抚养儿孙。

　　湖南省人口健康福利基金会的李平曾在社工机构工作多年，与“老漂族”多有接触。她觉得，“老漂族”的产生，既有中国传统文化的因素，也是中国人口政策、城镇化发展的结果使然。按照老年人移居意图进行分类，主要可以分为4种类型：支援子女类型、投靠子女类型、落叶归根类型、追求生活品质类型。

　　其中，以支援子女和投靠子女类型为主，约占78％，主要特点有：从农村或者较小城市转移向较大较发达的城市，因其子女在城市安家立业而移居，这样一方面是为了辅助照顾子女儿孙，同时又可以接受子女们的照料。

　　李平说，由于远离故土，“老漂族”的社会支持系统包括熟悉的生活情景、社会规则、文化背景和乡情等缺失，而其子女、家庭、所在社区均无法提供有效的新的社会支持系统，从而出现焦虑感和无力感，最后导致归属感和安全感缺乏。

　　长沙民政职业技术学院教师刘军表示，“老漂族”的存在跟“二孩政策”有很大关联。当然，“二孩政策”出台之前，“老漂族”也是存在的。

　　在刘军看来，“老漂族”出现的原因主要是因为现在的年轻人，很多家庭都是双职工家庭，在城市生存发展压力比较大，男女双方都需要去上班，孩子就没有时间照看，很多时候他们需要老年父母帮忙。

　　此外，目前的家政市场还不是很规范，让保姆带小孩，很多家庭不是很放心，而幼教产业或者早教产业发展也是方兴未艾，公共服务提供商的服务没能够及时跟上。所以，大部分年轻人生完孩子之后，还是倾向于选择让夫妻双方的父母亲，从老家跑到城市里来照顾孩子。

　　也有一种情况，有的老人的身体状况可能不是特别好，他们的行动能力有欠缺或有障碍，希望和子女住在一块儿，互相照应。

　　困惑：“老漂族”易出现社会融入和人际交往障碍

　　如候鸟般，“老漂族”从一个地方迁徙到另一个地方生活，不可避免的，会出现一些问题。

　　刘军说，“老漂族”社会融入、社会交往和人际关系的处理，主要有3个方面的需求。

　　一是正常的社区融入和人际交往的需求。中国人尤其是农村里的老年人，他们大部分时间生活在一个熟悉人社会，彼此有共同的文化、共同的话题和价值取向，相处起来会很愉快，主要表现为精神上的愉悦。他们成为“老漂族”之后，从自己熟悉的生活环境迁移到一个陌生的环境里生活，会感到不适应。

　　二是“老漂族”与子女抚养后代的理念有差异。老人主要依据过去的生活经验，年轻人可能觉得不能经验主义，抚养孩子得用科学的方法，更多地要按照育儿宝典上的方法。这种教育、生活理念的分歧，会导致亲情关系的紧张。

　　三是不少“老漂族”因为曾经常年体力劳动，身体会有各种慢性病，各种器官功能慢慢衰退，他们对医疗的需求逐渐凸显，而医疗需求会衍生出一些社会保障和福利的问题。

　　目前，在有些地方，农村里的老人和城市户籍老人的医疗福利会有差异，会涉及一些跨省医疗费用报销的困难。“老漂族”生病住院后，医疗费用报销不得不两地跑，如果有一个材料没准备好，就会付出不少时间和金钱成本。

　　这些生活的分歧和不容易，都会增加“老漂族”的焦虑与困惑。“老漂族”如何安享晚年在他乡？晚年幸福在哪里？专家有话说。

　　支招：“老漂族”要自创自为子女要给父母“精神赡养”

　　“城市化以及市场经济背景下人口流动性加速，人们依据工作和经济需要选择居住地而不是依据生育地居住，是当代世界的基本选择居住地原则。”黄永鹏说，远离家乡，漂流在外已经成为一种世界性人们的经济社会生活常态。要正确认识这种社会发展态势并适时作出心理和行为调适，顺应时代，可以更加容易适应社会及环境的重大转型与变革。

　　黄永鹏觉得，“老漂族”和子女两代人坦诚的交流尤为重要。老人需要表达自我的情感需求，而不是委屈、压抑自己完全满足子女需要，要兼顾抚养儿孙与自己的人生乐趣，找到新的生活依据点，构建新的人文社交圈。“老漂族”可以发展自己的兴趣爱好，邀请子女参加或者得到子女的支持。

　　长沙市培源社会工作服务中心理事长罗栋光在工作中常常与“老漂族”打交道。如何缓解“老漂族”的孤独、焦虑以及其与子女的生活理念分歧？他认为，“老漂族”要学会自娱自乐、自创自为；儿女要给父母“精神赡养”，让父母获得幸福感。

　　“老漂族”在情绪上，要将自己的心态放平和，学会自我调节和放松，入乡随俗，客观正确地理解和接纳身边的一切；在行动上，要多向年轻人学习，积极适应新环境，主动培养新爱好，努力结识新朋友，充实生活，走出人际孤岛。

　　子女在情绪上，要发自内心尊重“老漂族”父母，要接纳父母的任何情绪，关注和关爱父母的心理感受；及时和父母沟通，有效聆听并深入理解父母的需要；在社交上，子女可以带领“老漂族”父母参与到社区老年人的文化生活中，与同社区的其他老人、邻居相识，建立新的社交关系和网络。家庭成员要共同一起营造文化互融的家庭氛围，相互理解，包容接纳。

　　从满足“老漂族”群体的需求入手，刘军表示，首先“老漂族”要转变心态，既来之则安之，从熟人社会到陌生人社会，需要积极地参加社区里面的一些活动，去认识一些新朋友。

　　“作为子女，要特别理解老人家，老人家年纪大了，本来身体条件就不是很好，碰到沟通障碍时可能会发脾气，子女要完全理解父母亲的不容易。”刘军说，因为工作或者生活压力，很多年轻人一天到晚与父母亲说话的机会并不多。子女要理解父母，要加强跟父母亲的沟通。

　　很多老年人喜欢跳广场舞，“老漂族”所居住的社区可以出台一些制度，可以借助社会组织的力量，帮助这些老人融入社区，关怀关爱“老年漂”，也可以邀请情绪管理专家或心理咨询师开展一些“情绪管理”之类公益培训。

　　在宏观政策方面，刘军建议，“老年漂”的社会福利和保障统筹层面、覆盖面可以进一步拓宽，推进一次性结算、网络结算，提升“老年漂”的城市归宿感和获得感。