仿佛从古诗中走出来的双枫。

浏阳河第一道湾，河水依旧清亮，景色怡人。

我在东池闲逛后，去了马楚王朝的行宫会春园，又溜进蜕园，顺道就拐进了泐潭寺。出得寺门，恍惚遇到一个穿着僧人衣裳的诗人背影掠过，准确地说，他是一位诗僧，我记得他的名字叫齐己。我追不上他的白莲一样飘逸而轻快的脚步，只追到如今三馆一厅的音乐厅附近，望着在这里汇入湘江的浏水而兴叹。清亮的河水在眼前，在梦里，和着诗歌的节拍，续上音乐厅里的乐章，已经笑了千年。

清亮的河水弯过九道湾绵延两百多公里

水是连接山、洲和城的纽带。郦道元的《水经注》里说，浏阳河古称“浏水”。而《湖南通志》记载，作为湘江第一大支流的浏阳河又名浏渭河；浏，清亮貌；因县邑位其北，“山之南，水之北，谓之阳”，故称浏阳；浏水的源头，叫大、小溪，在浏阳城东10公里处汇合，始称浏阳河。

浏阳河的干流向西而行，经浏阳市、长沙县，蜿蜒进入长沙市区，至开福区马厂以南（今长沙市三馆一厅的音乐厅附近）注入湘江，全长234.8公里，流域面积4665平方公里。

诗文是链接现世的我与唐代潭州的纽带。顺着水，吟诵着诗歌，追随着诗人们的身影与脚步，我从湘江和浏阳河的交汇处，开始洄游，去往浏阳河九道湾的第一湾。

第一本列出学界和民间广泛认可的狭义“九道湾”概念的，是长沙文史书《浏阳河九道湾》。它归纳为浏阳河从浏阳市进入长沙县后，下游从东至西弯过了九道湾，经浏阳市、长沙县、长沙市雨花区、芙蓉区和开福区注入湘江。

清亮的浏阳河从浏阳市镇头镇进入今长沙县江背镇，北流至小埠村，再西转，形成下游第一道大湾，古称“小埠港”。镇头老街、渔业社、百步洲、湘阴港村渡口、南阳城古城遗址、盛家老屋、青瓦窑等，构成了浏阳河“第一湾”地标。

那些诗人都曾站在两棵大枫树下

经过第一道湾，我再去到清渭水之畔，我想找着那两棵青枫树。

浏阳的“一河、四溪”中，一河指浏阳河，四溪指渭川河、淮川河、济川河、浦梓港。浦梓港是浏阳河的一条支流，又叫清渭水，曾用名双枫浦和青枫浦，在浏阳市城南浏青公路口。清渭水由南向北，一泓碧水既保持着颇为安静的美态，又波光粼粼展示着生动的气质，一路洋洋洒洒，据说自古就有两棵大枫树矗立两岸，挺拔苍莽，遂得名双枫浦。

那两棵大枫树下，一定有好几个诗人的身影。屈子在《楚辞》招魂篇说“湛湛江水兮，上有枫,目极千里兮，伤春心”。大唐时代起首先映入眼帘的，是初唐张若虚的背影。他应该没有漂过浏阳河，却似乎神游过，不然，他的《春江花月夜》里，为何有“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”呢？紧接着，是杜甫的身影，我不相信他真的去过浏阳，宁愿相信他是与张若虚一道，神游过浏阳，所以也打卡留下《双枫浦》这样的佳篇：“辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。浪足浮纱帽，皮须截锦苔。江边地有主，暂借上天回。”

两位北方的大诗人足迹太过缥缈，与之相关的诗篇更像写意，他们把诗意倾注在青枫浦这样的名字里，从具象上升到意象成为“长满枫林的水边”。而本地一位诗人，却是足迹实在来过青枫浦的，而且诗中不但直接提及更为切实的地名浏阳，且写实的部分显然更多。他在《寄云盖山先禅师》里写道：“曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。”

是的，他就是开篇我说的齐己，长沙宁乡县祖塔乡人，出生在晚唐，五代也经过了三朝，算是土生土长的本地人，还是一位著名诗僧，甚至在清人纪晓岚的眼里，齐己排名唐代诗僧第一位。从放牛娃的时代起一直写诗，出家云游也不间断，在《全唐诗》里留下了800多篇的佳绩。和李群玉一样，齐己是大唐那个时代，从写诗的数量和质量上，能被人牢牢记得的出自湖南的诗人。他们脚印重叠着去过岳麓山道林寺旁的“红于二月花”的枫林，也经过浏阳河畔的青枫树，还一同走过长沙铜官窑的人间烟火。诗篇被记录在长沙铜官窑诗文壶上，且足迹到过浏阳的诗人，还有与杜甫同时代的刘长卿。他恰好还是在长沙铜官窑诗文壶上留下了唯一一首六言瓷器题诗，“鸟飞平无（芜）近远，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。”长沙铜官窑的唐人妙手选当代流行唐诗，刨去刘长卿滞留在长沙的谪怨，留下这四句，让他的诗意更为悠长。我遥望着那两棵青枫树，遐想着，是否排名道家“三十六小洞天”的洞阳山给了刘长卿灵感，而浏水的清亮也曾给了他诗意呢？我希望你也和浏水一样，继续清亮地欢笑下去，再来一千年。