编者按：10月29日，因疫情推后的第23届湖南（南山）六月六山歌节，在城步县长安营乡十里长寨开幕。一个湘桂边境小乡村，明清时期农民起义在这里建立“小皇朝”的长安营，又一次登上热搜。作家吕高安深入当地寻访采风，撰写了系列散文，聚焦长安营神秘的巫傩文化、苗瑶风俗风情，刀光剑影的历史演进，凸显湘桂边各族同胞的血性担当，以及今日苗乡在党的领导下蒸蒸日上的时代巨变。

一息尚存，文明便有印迹。漫步长安营，只听口音，你就会感觉到，此地方言与城步县城以及周边，存在较大区别。

我跟村支书蒋学文交谈，没有丝毫语言障碍。如他说“去（qi）玩”，与普通话区别很小；“吃什么菜”跟普通话没有区别，而城步话讲“呷（恰）么噶菜”。老蒋介绍，长安营全村830多人，涵盖苗、侗、满、瑶、汉等民族十多个姓，祖籍来自各省市。

高大魁梧的蓝佑乐（前）是满族后裔。吕高安 摄

但是，满族只留蓝佑乐、蓝佑喜两户，兄弟随母族。蓝佑乐对我说，母亲姓关，是正宗满族镶黄旗，几年前于80多岁高龄逝世。她的太爷爷从北京调到长安营做千总（相当团长），全家随军。后来官衙裁撤，全家未回原籍，变成当地人。

蓝家几块地板砖见证长安营往昔繁华。吕高安 摄

蓝家堂屋嵌着几块石板砖，我猜是遗物，老蓝连忙点头。老砖镂空雕花，古朴厚重，可见昔日古城一斑。蓝佑乐翻出一本《长安营童谣集》，并用长安话念了一首《liào（甩）手手》歌：“liào（甩）手手，街街走，捡钱钱，打酒酒。”这liào字，就是北方话“撂挑子”的撂字。《红楼梦》等古籍常用这个字。

长安营设衙的170年间，满族将士与四方调来的将士，带来南北文化与本土文化的融合。不过，苗学家饶兴军认为，当时，官府为了防止本地人聚众造反，强令取消土语，采取“文字狱”的方法，将本地有关书籍全部烧光，强迫从各地征调来的汉人和留下来的土著都跟着旗人学官话，无论是不是旗人的后裔，都要讲北方话。

方言是解读文明的一把钥匙。据1931年《湖南各县调查笔记》载：“长安营语，通行于横岭乡（今长安营乡和岩寨乡）。长安民多由各省各县移入，因该地旧为营地，所有巡检、游击、千总、把总、弁兵等，均为外地人，而籍其地者，故成一种会合。语颇清秀，为城步冠。”

久而久之，长安营话既有点像北京话，又带长沙腔，既像通道、靖州话，又带点贵州腔、桂林腔，可谓南腔北调，秀气文雅，语调平和，悦耳动听。语言学家考察认定，长安营话系“西南官话”的一支。相对上世纪下半叶，从大城市移居边地的大中企业（如二纺机厂从上海迁驻邵阳市），军事移民而致的长安营“小社会”，其规模、特色和影响更大。

从从三品官衙到无级别乡村，长安营繁华远去，但隐隐延续一丝文明。语言是文明的活化石。听长安营人交谈，仿佛置身境外“华侨”群体，藕断丝连，根在说话。

“长安营与外界比较，最大区别是什么？”

蒋支书毫不犹豫回答我：“抬天王菩萨。”

长安营龙塘村口天王庙。 雷学业 摄

老蒋领我到长安营村龙塘冲口，一座宋代庙宇，供奉着三尊“天王”菩萨，人称“天王庙”。每年农历六月六，苗瑶民众“抬天王菩萨”巡游，这习俗在全国绝无仅有。

一种习俗牵出一段历史。相传唐末宋初，湘桂边界杨苗王，满女幺妹十八岁，夏天独自涉河游泳，被三条彩带缠身，迷糊睡去，醒来便有身孕，三年六个月后，产下三男。蒙苗王传教，三男文韬武略。

“学成文武艺，货与帝王家。”宋太祖末年，三兄弟受命各领一支苗兵北上抗辽。苗刀苗棍，苗拳苗腿，苗兵英勇善战，大获全胜。宋太祖在金銮殿宴请三兄弟，三兄弟领赏回营，将黄金绢帛分封部下，取出御酒同饮庆功，不料当晚身亡。宋太祖显然怀疑三兄弟星宿下凡，故酒中下毒。

“抬天王菩萨”巡游前，会首们虔诚地为“二王”沐浴更衣。雷学业 摄

苗王大怒，欲举兵十万反宋。宋廷唯恐内外交织生大乱，急与苗王议和，下诏谥封三兄弟为“白帝三王”，准旨在长安营建“三王庙”，后称“天王庙”，这是天大的面子呀！

然则，天高皇帝远。长安营三次大起义，都打出“天王”旗号，“天王庙”显然还有供奉三大起义首领之意。

“抬天王菩萨”是长安营绝无仅有的风俗。雷学业 摄

每年六月六，苗侗后生齐齐将“天王”从銮中请进轿中，移出庙外，缓缓巡游长安营。村民锣鼓喧天，人山人海，伴游“抬天王菩萨”，以图天王显灵，保佑团坊清泰，风调雨顺，地方安宁。据说“抬天王菩萨”这天，电闪雷鸣，大雨倾盆，半时即止，俨然三伏逢雨、久旱甘霖，你说神奇不神奇。

借一步说话，长安营既有苗刀、苗棍、苗拳、苗医、苗药、上刀山、下火海、穿犁头、下雪水等苗技苗艺，又有关帝庙、马王庙、忠勇祠、城隍庙、观音阁的遗迹；有香云庵传说中汩汩出酒的“大水井”；有东门外岩壁上字迹漫漶、似篆文似苗文又似满文的六七十个古文字；有大寨旧鼓楼石板上刻有“三鲤共一头”、相传为古侗族图腾的图案，以及似篆似苗的文字；有大寨村与长坪村交界的古桥边，岩石上陷留的2寸多深的“仙人脚印”......

巫傩文化与苗瑶侗风俗相融，长安营尚存诸多难解之谜。

(此系列散文雷学业、杨政、谭英和等提供了帮助。）

作者简介：

吕高安，男，邵阳市人，作家，书法家，教授级高级政工师，湖南高速集团中层干部。出版专著一部。近10年来在央省主媒发布文学、新闻、评论近400篇140万字。执行主编12卷本140万字文化丛书，获省领导撰文高评。散文《被十字架腰斩的情缘》获中国长城文学奖、全国法制文学二等奖；散文《猪血丸子弹起过年的“土琵琶”》被选为高校教材；散文《娘，你眼角的泪干了没有》网络点击量60多万次，获众多网民、名家好评。报告文学《解密“种子”的基因》在人民日报整版刊登，入选中宣部《时代楷模钟扬》一书。评论《共情高歌“我和我的祖国”：青春中国的最炫唱响》红网首发，并被数百家网站转发。理论文章《政治视域下加强农耕文明教育势在必行》被湖南省委宣传部授予“2019年度全省政治思想工作优秀调研成果一等奖”。