红网时刻新闻通讯员 杨中瑜 永州报道

永州地域多为喀斯特地貌，山体小巧秀美，多为石灰岩，多壁立高崖与溶洞，石质洁白而光滑，稍加打磨或无须加工便可提笔挥毫勒石篆刻，加地处水路交通要塞，千百年来又为历代贬谪之地，故境内多摩崖石刻，现存2100余方，诸体皆备、名家荟萃，内容涉及广泛。永州摩崖石刻在全国的地位很高，其中，全国公认的“三绝碑”有10块，永州就占两块；全国公认的书法宗师30多位，永州就有怀素和何绍基两位。永州书法资源众多，摩崖石刻主要集中在七个岩洞，均为全国重点文物保护单位，值得大家一游。

【浯溪碑林】

祁阳浯溪碑林，因元结而得名，现存历代石刻505方。

唐永泰二年（766年）三月，元结再次奉旨出任道州刺史，从湖南观察所赴任道州，第三次途经祁阳湘江段。在船上，他发现岸边一处风景不错，于是停船上岸，发现这方山水胜地，将它命名为浯溪。元结还兴致勃勃地写了一篇《浯溪铭》。后来，又写了《峿台铭》《痦亭铭》，合称“三铭”，请当时有名的书法家季康、瞿令问、袁滋分别用玉箸、悬针、钟鼎三种风格各异的篆体书写出来，刻在了三处摩崖上，成为“浯溪碑林”的开山之作。

大历六年（771年），元结守母丧隐居浯溪，好友颜真卿从江西抚州刺史卸任北归，特意来看元结。元、颜两人都是平定“安史之乱”的中兴功臣，又是志同道合的好朋友，分别多年，此刻相见，彼此十分高兴。元结看见江边石壁，忽然萌生一个念头，就请颜真卿书将自己十年前的旧作《大唐中兴颂》书写出来，请人刻于崖壁之上，因文绝、字绝、石绝，被后人称为“三绝碑”。

崇宁三年（1104年）三月，年届花甲的黄庭坚在进士、僧众、居士、太医、儿子等人的簇拥下，来到浯溪《大唐中兴颂》绝壁之下，感慨前朝的兴衰荣辱，怜叹自己的再次遭贬，摩挲石刻，涕泪交下。接下来几天，他反复登临浯溪绝壁，并写下了一首诗，叫人刻在《大唐中兴颂》旁边。

宋代另一位著名书法家米芾，也曾路过浯溪，留下一首无题诗，但后人称之为《过浯溪》，刻在浯溪石崖上。

同治元年（1862年）正月，何绍基从长沙回家乡，途经浯溪。在好友永州知府杨翰的要求下，挥毫写下一首诗，刻在浯溪石崖上，成为浯溪清代碑刻第一。

[打卡点]祁阳浯溪碑林。

【荔子碑】

元和十四年（819年）十一月初八日，柳宗元在柳州刺史任上病逝。第二年春天，其好友韩愈根据柳州民间传说将柳宗元事迹书写成《迎享送神诗》，交给当地人刻于石碑上。

到了宋仁宗至和三年（1056年），时任永州知府柳拱辰就在零陵华严岩学宫（永州文庙）东侧修建柳子厚祠堂。北宋末年，宋徽宗追封柳宗元为“文惠侯”后，民间祭柳更甚。至南宋绍兴二十年，柳子祠迁建于愚溪之北，派人从柳州临摹回来，刻制成碑。柳州的原碑毁坏后，此碑成为宝贝，因首句有“荔子”字样，故称《荔子碑》，又因韩愈撰文、苏轼书丹、记载柳宗元德政，且这三个人都名列“唐宋八大家”之中，故人称“三绝碑”，现为国家一级文物。

[打卡点]零陵柳子庙。

【朝阳岩】

朝阳岩又名西岩，位于永州市零陵古城西南二华里，潇水西岸之临江峭壁。唐永泰二年（公元765年）道州刺史元结诣都计兵，途经永州，维舟岩下，喜其山水秀丽，崖石奇绝，因其岩口东向，取名朝阳岩，并撰《朝阳岩铭》及《朝阳岩》诗，飧于石壁。柳宗元贬居永州后，常到此游览，著有《朝阳岩遂登西亭二十韵》，朝阳风光，从此闻名。现存各种石刻150余方，书体有篆、隶、楷、行、行草、狂草，诸体俱全，风格多样，具有甚高的历史、文学、艺术价值。其中价值较高的有北宋周敦颐、陈瞻，南宋黄庭坚、黄虨彪，清代著名书法家何绍基，永州知府杨翰等人题刻。2013年，朝阳岩被公布为第七批全国重点文物保护单位。

[打卡点]零陵朝阳岩。

【月陂亭】

江永月陂亭是由天然石壁构筑而成的弯月形状的“亭”，石崖脚下自然凹陷形成一段百余米长的通道，能遮风挡雨，现存摩崖石刻20余幅，绵延宋元明清四个朝代，内容包括诗文唱和、写景状物、记事功德、劝谕警示等，很好地保存了乡间的文化传统。

月陂亭摩崖石刻群中，最引人注目也最具历史文化价值的，当属文天祥手书“忠孝廉节”四个榜书大字。文天祥祖籍四川成都，出生于江西庐陵县，官至宰相，是南宋著名的爱国将领和诗人，是“忠孝廉节”的忠实践行者，深得后人爱戴。

这四个石刻大字，刻于乾隆二十八年（1763），每字2米见方，字迹苍劲有力，颇为壮观。最有趣的是，因年代久远，忠孝两字被风雨浸蚀，半边清晰半边模糊，当地导游解释说是寓意“自古忠孝难两全”。

[打卡点]江永上甘棠月陂亭。

【阳华岩】

这是一个很怪异的岩洞，位于江华瑶族自治县竹园寨乡的回山之下，名叫阳华岩。

或许是冥冥中注定，唐永泰二年（766年），道州刺史元结巡察至属县江华，在县令瞿令问的陪同下，来到了这个地方。他见岩洞幽奇，景色怪异，便写下一篇《阳华岩铭》。瞿令问原本是一个十分了不起的书法家，又是元结的老部下，所以就亲自书写，并雇人将铭文刻在了阳华岩的石壁上。

瞿令问，在书写此文时，模仿曹魏《三体石经》体例，每一字都以先大篆、次小篆、再隶书的方式书刻，可谓别具一格，1200多年来传为名迹。自元结之后，勒石铭文者纷至沓来，到此打卡，时历唐、宋、明、清诸朝，聚楷、行、草、隶、篆、籀各种书法于一岩，纳诗、词、图、铭、记于一地，可谓江华石刻书法的集大成者。

站在三体碑石刻前，游客可以尽情领略中国书法之美、汉字之奇。

阳华岩还有一方很特殊的石刻——《道州江华县阳华岩图并序》。这方摩崖图刻于南宋绍兴丙子年（公元1157年），由右从政郎、江华县令、主管学事、劝农营田公事安珪序并立石、豫章罗煜书，距今已有863年历史。它高93厘米、宽113厘米，分上下两部分，上部为阳华岩图并篆额，下部为楷书图序，共44行，每行15字，图文真实地记录了阳华岩鼎盛时期的状况。图刻不仅有天然溶洞，还有仙田、浮岚阁、朝彻亭、思来亭、华岩寺及岩门，图画里的羊肠山道、亭台楼阁、小桥流水、台阶护栏等设施，无不描绘得形象生动。

[打卡点]江华阳华岩。

【玉琯岩】

玉琯岩除了有舜庙遗址，还有一处历史留言板，存有20余方古摩崖石刻。历史最早的是，东汉时期中郎将蔡邕游九嶷山留下的那篇《九疑山铭》。而在这些石刻中，最大最有视觉冲击力的就是玉琯岩石壁上方信孺所留下的“九疑山”超大型榜书了！

方信孺，字孚若，号诗境甫，自号紫帽山人，又自号好庵。福建兴化军莆田县人，时任道州知州。据文物工作者考证，“九疑山”榜书，单字高1.8米，宽1.9米，刻于南宋嘉定六年正月。笔画间有后人题刻多方。《九疑山志》称：“每字大方丈，画深数寸，笔力遒劲。”

玉琯岩石刻有数十方，除了方信孺的“九疑山”三个大字，还有两方很有价值，也值得关注。一方是《九疑山铭》，为东汉大儒蔡邕颂虞舜之德的文章。从蔡邕的文章来看，当年他是来过永州的，文章也是他在九疑山的所见所闻和感慨。只是他没有料到，碑文为宋淳佑六年郡守李袭之所刻。

另一方是“玉琯岩”三个隶书石刻。这三字为南宋江华人李挺祖所书，看起来十分恬静，舒详而安雅。李挺祖号瓠轩，著名书法家、金石家，濂溪书院掌御书臣。淳祐丙午，李挺祖应宋淳佑六年郡守李袭之所请书“玉琯岩”。

[打卡点]九嶷山玉琯岩。

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