这个夏天什么最火？“村赛”绝对榜上有名。

8月11日至17日，2023年湖南省和美乡村篮球大赛（村BA）暨全国选拔赛在怀化辰溪孝坪镇爱国村举行。揭幕战当晚，能容纳4000多人的篮球场座无虚席，还有不少观众在居民楼上远观，呐喊声响彻云霄。

▲2023年湖南省和美乡村篮球大赛（村BA）暨全国选拔赛在怀化辰溪孝坪镇爱国村打响。（张昌六 摄）

比赛期间，孝坪镇平均每天接待游客超3万人次，周边宾馆酒店一房难求。可以说，一个篮球、一场大赛，为辰溪县打出了发展新机遇。

湖南作为“村赛”的“新手玩家”，有必要进一步思考——“村赛”出圈，对湖南乡村振兴有哪些启示？湖南进一步将“村赛”办得漂亮、玩出新意、做出影响，具体应该怎么做？要回答这些问题，需要弄清楚四对关系。

“物质塑形”与“文化铸魂”的关系。

我们谈论乡村振兴，往往把目光聚焦于产业发展、乡村建设、人居环境等物质层面，随着绝对贫困的消除，乡村物质基础普遍提升，我们应将建设的重点转移到更深刻的层面，甚至从战略高度重新审视广大乡村。

习近平总书记曾指出，乡村文明是中华民族文明史的主体，村庄是这种文明的载体，耕读文明是我们的软实力。

全球化背景下，国家之间的竞争，是以文化为核心的软实力竞争。我们之所以为中国人，而不是美国人或英国人，其本质是因为植根于乡村文化的民族传统生活方式和价值观念不同，尤其是每个人成长过程中受到的地方文化熏陶不同。而建立在乡村文化基础上的地方文化之间的差异性，恰恰是各地独具竞争力的特色和优势。

▲建设宜居宜业和美乡村，既要“塑形”，也要“铸魂”。

“传统村庄作为中华民族优秀传统文化的重要载体和象征，其价值绝不亚于万里长城。”湖南师范大学中国乡村振兴研究院院长陈文胜教授在其《大国村庄的进路》一书中这样写道。

“村赛”兴起，与其说是政府引导、民间自发、互联网赋能合力酝酿的偶然现象，不如说是国家发展到一定程度后，对乡村定位的重新审视和文化自信的必然回归。

所以我们才会看到“村赛”成为体验贵州民族文化风情的大舞台，成为民族歌舞、服饰、土特产、美食的大秀台。

因此，推进乡村振兴，就得重视群众精神文明需求，重视文化的驱动内核，把产业发展与文化赓续结合起来，以“文化+产业”的方式，开辟可持续的乡村振兴新路。

“共性”与“个性”的关系。

推介地方文化，推进乡村振兴，都没有“标准答案”。此前榕江“村超”出圈，让我们看到了“村赛”的巨大潜力，其成功经验值得我们细细品味和学习，但给我们提供的更多是思路、方向和鼓舞。具体要怎么做，还应回归地方自身“有什么”上来，即从“共性”回归“个性”。

对湖南来说，要实事求是，致力于深挖“本土特色”，以特见长、以特取胜，让“村+”项目既符合一般性的出圈规律，又拥有显著的湖南辨识度。

辰溪，篮球强县，是湖南第一个被官方认证的“篮球之乡”。篮球运动在辰溪经历了两次高潮。

抗战时期，大批内迁到辰溪的学校、企业、机关和部队纷纷组建篮球队，经常开展比赛。1945年，辰溪县中学生男子篮球队参加省运会，夺得冠军。

20世纪60年代“三线”建设时期，随着大批军工企业迁入，辰溪再次掀起篮球运动高潮。目前，全县参加篮球运动的有10万人左右。

辰溪人对篮球的爱是刻在骨子里的，所以我们在比赛现场看到，孩子们带来了篮球表演，展现着辰溪篮球精神的代代传承。

▲茶山号子、瑶乡双唢呐响彻湖南村BA。（张昌六 摄）

在赛前赛后或中场休息时，被誉为“戏曲活化石”的辰河高腔、民间戏曲剧种麻阳花灯戏等国家级非物质文化遗产纷纷亮相，让更多人了解辰溪、了解怀化。

球场内，热情似火；球场外，篮球夜市满满的乡土气息。在农产品展销台，辰溪黄桃、贡茶、辰溪粉糍粑、辰溪酸萝卜等特色产品，让观众在享受视觉大餐的同时，也享受一场味觉盛宴。

循着因地制宜、放大IP、扩大传播的思路，湖南不妨集中精力做强做足地方特色，做足“土特产文章”，让乡村在个性化发展中持续振兴。

“旧”与“新”的关系。

目前一些乡村开展活动，仍多以“老面孔”出现。比如，一说搞文化活动，就是唱歌跳舞打太极或戏曲电影。诚然，以赶大集、唱大戏为代表的乡土文化有群众基础，其构筑的集体记忆也十分浓厚，但如果还是“旧瓶”装“旧酒”，就难做出真正的“文化大餐”，更难被大家买账。

而“村赛”用足球、篮球这种青春新潮的群众体育形式，打开了文化传播、乡村火爆的新形式、新窗口，大众的乡土记忆被唤起的同时，村民内心对于乡村振兴幸福生活的激情也会被点燃。

▲“村赛”充满青春、新潮的气息。（彭本胜 摄）

不过，“新”需要讲究尺度，要在深挖内涵、保护传承的基础上求新，而不能是抛弃“原味”一味求新。

如有的乡村为了玩出花样，打着“文旅”旗号打造各种网红项目，结果却是“四不像”，反而让乡村古韵在大拆大建中受到伤害，这值得警惕。

当“乡愁”以年轻化、新潮化、富有时代感的形式出现时，必将在广大新农人心中掀起波澜、赢得掌声。当越来越多的年轻人被乡村吸引，回到乡村，参与到乡村振兴中来，全面乡村振兴才更有质感、更具势能。

因为乡村振兴关键在人，关键在人的振兴。

“流量”与“留量”的关系。

冯骥才先生曾说：“中国传统文化70%在乡村。”但酒香也怕巷子深，如果不能让乡村文化走出“深闺”，也难以发挥其赋能乡村振兴的力量。

想让文旅变现驱动乡村振兴，有两个不可忽视的关键点，流量和留量。

▲辰溪县，此次村BA吸引了各主流媒体及众多自媒体竞相宣传。（ 向娟 摄）

要利用好互联网传播的优势，把故事讲得更好，让声音传得更远，才能引流。融媒体时代，“线下”成果通过“线上”传播出去至关重要。

比如，为宣传“村超”，榕江在比赛前就成立了“新媒体专班”，其目的就是要让村超“出圈”。这给我们提供了借鉴，运用好互联网工具，才能达到事半功倍的效果。

对于举办“村赛”的乡村而言，要从走红变成长红，需要实现从“流量”到“留量”升级。

交通、住宿、餐饮、服务……这些方面有没有做到位，很大程度上影响着人们愿不愿留下来，愿不愿意再来。

▲为了将村BA办出特色、办出水平，辰溪开展城乡人居环境整治。（刘逸 摄）

为了让此次村BA办出特色、办出水平，辰溪县委、县政府高度重视，在提升赛场设施建设和服务水平的同时，着力开展城乡人居环境整治，实施小微景观改造，绿化亮化扮靓村庄街道。也正是这种用心周到的服务，让越来越多的群众对篮球的热爱如盛夏天气一般火热。

但这涉及的不仅仅是政府引导层面，文旅发展、乡村振兴的主体终归是广大群众。众人拾柴火焰高，让全民参与进来，当好主人翁，让各项活动接地气十分关键。让村民的热情打动人，让地方的品质不断提升，才能实现办一次赛兴一个村乃至一座城。

总而言之，“村赛”走红，解锁了乡村振兴的一种全新发展模式。作为拥有湘绣、花鼓戏、浏阳烟花、侗锦、滩头年画等传统文化的大美湖湘，怎样认识这种新模式，怎样从中提取精髓为己所用，怎样用好文化宝库、擦亮地方品牌、推进乡村振兴，是目前亟需作答的考题。