金风玉露一相逢 便胜却人间无数

宋哲宗绍圣三年

秦观自监处州酒税削秩编管郴州

第二年七夕 他写下了这首

余味千年的《鹊桥仙》

两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮

七夕与郴州的渊源 亦不惟如此

牵牛 织女 原是银河左右两颗最亮的星

从《诗经·小雅》到司马迁《史记·天官书》

中国古代“天人合一”哲学思想日渐兴盛

星宿们开始被化形成有血有肉的仙人

到了魏晋 笔记体小说风行一时

更是把牛郎和织女的故事

演绎得有枝有叶

据南朝吴均《续齐谐记》所述

出身桂阳郡（今郴州）的成武丁

是透露出织女牛郎相会

确切日期的第一人

桂阳成武丁，有仙道，常在人间。

忽谓其弟曰：“七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫，吾向已被召，不得停，与尔别矣。”

弟问曰：“织女何事渡河？去当何还？”

答曰：“织女暂诣牵牛。吾后三年（一作三十年）当还。明日失武丁。至今云，织女嫁牵牛。”

七月七日织女渡河 面晤牵牛

住在人间的成武丁就此被召回

见证并守卫这场轰轰烈烈的仙凡绝恋

成武丁乃何人？

晋·葛洪《神仙传》（王文濡《说库》本）

宋·李昉《太平广记》等书中均有备述

年十三而身长七尺

长为县小吏

少言大度，人谓之痴

他上京公干途中路过长沙

遇见白衣人赠仙丸传道

从此能明照万物 知禽兽语

不久便羽化飞天 得号“成仙公”

成仙公的座驾是一匹白骡

来去无影踪 代步若奔云

后人把他骑行过的武昌山

改名叫“骡仙岭”

也就是后世流变为的“骆仙岭”

大画家齐白石的恩师 晚清名士王闿运

在编纂《同治桂阳直隶州志》时提到

“七夕灵会，始自临武，传于天下数千矣”

直言 牛郎织女七夕相会的传说

发源于当时桂阳直隶州的临武

也就是今天的 郴州临武

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

与《鹊桥仙》一年

秦观还写了这首同样闻名的《踏莎行》

大词人为何唯独到了郴州

便对牛郎织女鹊桥相会见景生情呢？

有学者认为 这恰恰从侧面印证了

赋予他灵感的地方

正是这段美丽传说的滥觞之地

9月 第二届湖南省旅游发展大会

将在郴州拉开大幕

值此七夕

你我不若踩着仙人足迹

共赴一场人间奇遇

参考资料

张式成《牛郎织女传说及七夕文化源于郴州实考》

李剑平《中国神话人物辞典》

郴州文史研究会《骡仙仙号、别名及游仙诗》

谷子元、龙海清等《中国民间故事集成湖南卷・郴州地区分卷》

郭俊红《地方文化视域中的牛郎织女传说研究述评》

任波、龙维《老长沙过七夕 曾是一场时尚“人来疯”》