编者按：家风是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。党的二十大报告指出，要弘扬中华传统美德，加强家庭家教家风建设。这是“家教家风”首次出现在党代会报告中。

“惟楚有材”，为何“于斯为盛”，与湖南众多家庭重视家风传承有很大关系。无数湖湘先贤不仅自身功成名就，还留下了大量家教家训，被后世弘扬传承。红网时刻新闻特别推出《家传·湖湘家风故事》系列，弘扬中华优秀传统文化，汇聚奋发有为的时代精神。

红网时刻新闻记者 刘璇 摄影 陈杰 视频 李赛凤 邵阳报道

在邵阳隆回县司门前镇学堂湾村，一座两正两横木结构的四合院静静伫立。四周田垅开阔，清澈的金水河缓缓从院后穿过。

院门两侧悬挂的门联“沙洲回碧水，朗月照金潭”，形象地描述了金水河迂曲回环，形成一个船形的沙洲。

▲魏源故居院门。

正是这艘“船”，载着故居曾经的主人——魏源驶出邵阳，奔向江浙，放眼海外，成为我国近代史上“睁眼看世界”的先驱。

那一声划破长空的呐喊“师夷长技以制夷”，至今熠熠闪光。

12月上旬，笔者走进魏源故居，品读其“读书修身，交友救时”的志向，探寻魏氏家风的传承和影响。

读古人书求修身，友天下士谋救时

魏源的家乡——隆回，地处湘西南腹地，属典型的山丘地貌，雪峰山脉横亘全县，秀美的资江穿过境内。

魏源故居始建于清乾隆初年，是魏源祖父孝立公所留下的产业。魏源于1794年（乾隆五十九年）出生在此，至27岁全家迁移江苏前，都在这里居住。

▲魏源故居。

如今，魏源故居是全国重点文物保护单位、湖南省第一批爱国主义教育基地，吸引着来自海内外的专家学者和游客。

韩甜是魏源旁系后人的媳妇，大学毕业后，便回村在魏源故居当了一名讲解员。她熟读魏源故事，也将魏源思想最闪光的部分传播给更多的人。

据韩甜介绍，魏源故居的楹联有十几幅之多，最显眼的莫过于堂屋门枋上的那幅，是魏源21岁时所作：“读古人书求修身道，友天下士谋救时方”。

魏源从青少年起，就立志通过读书来提高自身道德品质和修养，通过广交天下贤士为朋友，来寻求挽救当时社会的方略。

其实，魏源的成长成才，与魏氏家风的熏染脱不了关系。他勤奋力学，终于成为近代具有划时代意义的历史人物。

史籍记载，魏氏家训为：“赫赫我祖，国史流芳。训诫子孙，悉本义方。仰体斯旨，更加推祥。日诸子孙，听我训章。读书为重，次即农桑。取之有道，工贾何妨，克勤克俭，毋怠毋荒。孝亲睦族，六行皆臧……”

魏源家族从其曾祖父开始，就是书香之家，十分重视子孙的读书学习。

魏源的祖父和父亲为子孙遍访名师，在家庭开办私塾，并要求子孙日夜诵读研习，“故子孙书馨世继，甲第不绝”。

说起读书，来魏源故居参观的人，都会在位于二层的读书楼多停留一会。那些刻着岁月痕迹的书柜、条案陈列于内，还原着少年魏源挑灯夜读的场景。

▲魏源挑灯夜读的房间。

从5岁开始，魏源就在读书楼上秉烛夜读。母亲怕他熬坏了身子，常常催他早点睡觉，但等到母亲睡后，魏源又悄悄点上灯继续读书。

有时他在楼上读书，一待就是好几天。偶尔下楼，竟然被自家的狗围攻，留下了“狗不识主”的故事。

▲魏源读书的教室。

1810年（嘉庆十五年），16岁的魏源考中秀才，19岁成为拔贡生，求学于岳麓书院。1822年，28岁的魏源应顺天府乡试高中第二名。

可此后，他在科场屡屡受挫，三次才考中举人，一直到50岁才考取进士。大半生奔波于科场之上，最后只做到州县级的小官。

科场限制了魏源的仕途，却成就了他的另一番事业，让他拥有了一双跳出内陆看世界的眼睛。

清廉利国利民，家训世代传奉

相当长的一段时间里，魏源在陶澍、贺长龄等湘籍高官府中做幕僚。世人皆知陶澍盐漕改革之功，而世人鲜知的是，魏源亦是全程参与者，并且是很多重要改革政策的幕后拟定者。

在这期间，魏源接触到了许多新鲜事物，看“世界”的眼光，也达到了一个新高度。

▲魏源著作。

1825年，32岁的魏源选编了《皇朝经世文编》。这套120卷的巨著，切中时弊，处处体现“与时俱变”“经世致用”的主张，在晚清政界和学界引起巨大反响。

1844年，50岁的魏源才考中进士，遂任江苏东台、兴化知县。在任内，他积极改革盐政、筑堤治水。他有名言：“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民”。

同时，魏源依据林则徐所辑的西方史地资料《四州志》，参以历代史志、明代以来的岛志及当时夷图夷语，编成《海国图志》。

“直到今天，《海国图志》中‘师夷之长技以制夷’这句话依然有进步意义，坚持思想开放、与时俱进于国于民非常重要，他可以说是我国改革开放的鼻祖。”魏源研究会会长徐少文说。

家风熏染让魏源养成了勤学的习惯。他一生勤奋著述，著作有19种，达600万字之多。

魏源在为官期间，体恤民情、勤政廉政，被后人尊称“魏公廉”。而这些，也与自小沐浴家风分不开。

据魏氏族谱记载，清代康熙年间邵阳遭灾，而官府依旧向百姓征税。魏源的曾祖父严栖公比较富有，为人慷慨，主动替一方百姓交纳了钱粮。

魏源祖父魏志顺乐善好施。陶澍1801年首次进京考试时，曾逆资江而上，慕名拜访魏志顺，魏志顺赞赏陶澍的才华，资助盘缠助其进京。

后来陶澍为官，遣人备礼专程赴隆回县送还此款，魏志顺坚持不受，并对来者说：“钱财为流通之物，吾非借以谋利，愿尔主人在官清廉，爱百姓足矣。

父亲魏邦鲁在魏源6岁时，由监生捐了一个巡检的小官到江苏任职。

虽然官不大，但魏邦鲁为官清廉公正，曾主管被视为“肥缺”的苏州钱局五年，做到弊绝风清，深得上级和同僚的敬佩。

长辈们的乐善好施和清廉之风，魏源深受影响，其后来担任东台县令时，努力减少百姓赋税，为了完成税收任务，自己甘愿垫赔前任县令赋税的缺口。

因赔垫资金较大，魏源一家生活一度窘迫，母亲过世，却没钱把灵柩送回老家。

魏源曾赋诗云：“不忧一家寒，所忧四海饥。”这是济世利人家风在他身上的传承发扬。

后来，在任兴化知县、高邮知州期间，魏源也做了许多利国利民的好事，深得当地百姓爱戴。魏源去世后，兴化人民将他与北宋名臣范仲淹同祀。

1839年，魏源回乡扫墓，与族中父老子弟议修族谱事。魏源说：“孟子曾有言，父子之间、兄弟之间都完全去掉利害关系，心怀仁义来互相对待，家族没有不兴旺的；去掉仁义而心怀利害关系互相对待，则家族一定会衰落。”

他的这些话，被保存在魏氏族谱之中，成为其家族传奉的家规。

生前有学名政绩，死后泽后世人间

百年之中，魏家名人辈出，仅1738年至1879年的141年间，这里就出过文武进士3人。除魏源外，还有晚清名臣、曾任总理各国事务大臣的魏光焘等。

在家风家训影响下，魏源的后代用功读书，长子魏耆曾官至两淮盐知事，孙子魏恒曾任知府，而另一个孙子魏繇则著述颇丰。其家族后裔魏荣爵院士，生前为我国著名物理声学家和教育家，中国声学事业奠基者之一。

▲隆回县城里以“魏源”命名的图书馆。

如今，在魏源的家乡隆回，处处都能品读到与“魏源”相关的文化元素。

隆回高铁站前，矗立着巨大的魏源铜像，已成为当地的地标建筑；县城魏源公园内，增设魏源故事石刻浮雕幕墙、魏源诗词碑林、魏源文化长廊等设施，将其打造成具有文化底蕴、远近闻名的景点。

但魏源精神和品格的影响，远远超越了家族，也远远超出了隆回。

▲魏源公园。

魏源的时代虽已远去，但魏源的思想还焕发着生机。其革新开放的思想，仍然是时代的强音。后人评价他“生前有学名、有政绩”“死后遗泽人间，博大精深”。

毛泽东在《讲堂录》中，就曾记载岳麓书院学生王船山、魏源等人对他的影响。

▲隆回高铁站前的魏源铜像。

直至今日，仍如戊戌变法时期梁启超言魏源之论：“实支配百年来之人心”，至今“犹未脱离净尽”。

魏源在其著作《老子本义》中，详细论述了老子的“道”。而在今天看来，爱学习、重读书，爱国为民情怀，则是魏源的“道”；而勤奋用功，廉洁律己，此为其“器”。“道”“器”结合，终能睁眼看世界。

徐少文表示，作为魏源家乡人，将为魏源思想、文化的传承发扬尽一份力。“正如魏源的经典名言‘孤举者难起，众行者易趋’，大家团结起来才能干成大事。”

魏源在一百多年前写下“师夷长技以制夷”，表达了对国家富强的一腔热血与热烈期盼。如今，他向往的“风气日开，智慧日出”的中国，正在开放中前进。

▲魏源研究会会长徐少文。

专家点评：

徐少文：开启“经世致用”新风，倡导“睁眼看世界”新思想

魏源虽然官职不大，只做到了高邮知州，但他留下了许多为人熟知的著作和思想，是最为宝贵的财富。

《皇朝经世文编》开启了“经世致用”的新风，《海国图志》的核心思想“师夷长技以制夷”，对后世产生了巨大影响。洋务运动、维新变法、辛亥革命，甚至到今天新中国的改革开放，某种意义上都是从他倡导的“睁眼看世界”开始的。一代又一代的先进知识分子不断扩大自己的视野眼界，学习外来先进技术和理念，建设国家，振兴中华。

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