5月18日晚，王跃文《走神》新书发布会在长沙乐之书店·雨花店举行。

红网时刻新闻记者 蔡娟 长沙报道

继《家山》之后，王跃文再出新作。5月18日晚，著名作家王跃文携首部历史文化随笔集《走神》作客长沙乐之书店雨花店，与著名作家韩少功，湖南文艺出版社兼芙蓉杂志社社长、主编陈新文就“文学视野下的历史景观”主题展开文学对谈。

《走神》由芙蓉杂志社策划编辑，湖南文艺出版社出版，现已全面上市。在新作中，王跃文用一贯敏锐犀利的眼光发掘历史本相，凝视人性博弈，是其继《大清相国》后的又一国民性历史书写。

一部鉴古知今的通透之书，从历史中获得做人成事的智慧

《走神》是王跃文读史多年的思考精华，是一本鉴古知今的通透之书。全书分为“大人们的坏脾气”“权杖与华表”“仁者·君子·凡人”三辑，收录32篇王跃文几十年来考查历史和思索人性的结晶之作。

在新作中，王跃文基于多年来对中国人文典籍及野史杂谈的阅读，撷取某些历史人物、历史事件、遗闻逸事，生发思考或感悟。全书既有历史考问，又有人生哲思，更有时代回响，语言兼有古朴、雅致、清新、幽默等多种风格，读来益智、明理、养心。

《走神》，王跃文 著，湖南文艺出版社。

谈到历史对今人的意义，王跃文说：“我不会美化现实，也不会美化历史。我知道历史未必那么美好，但仍想从古人那里寻求文化养料……不管时代和社会如何演进和流变，做人、做官、做事的基本道理是不会变的。现代人只有守住一些基本的原则和标准，才谈得上有新的价值建树。”

不同于王跃文笔下长篇小说的恢宏巨制，《走神》短小精悍，读来更像一本贴近日常的智慧之书。从长篇历史小说《大清相国》到历史文化随笔集《走神》，王跃文始终怀着对历史和人的谦卑与追问，观古鉴今，以文学的形式回应现实。

在《走神》中，王跃文说古论今、旁征博引，从人文先贤说到思想先锋，从庙堂君臣论至乡野农夫，将史实掌故、风俗传说广搜博取熔于一炉，述史而洞观幽微，凝视千年以来不变的人心、人性、人情，拓开有关古今中外文化、精神、习性和传统的思考，从历史中悟得做人成事的智慧，淬炼成献给今人的智慧手书，告诉每一位迷茫困惑的读者，应如何探寻在时代洪流中坚守自持的法则。

“讲故事的高手”写给普通大众的历史故事书

写作多年，王跃文出版了《国画》《梅次故事》《爱历元年》《大清相国》《苍黄》等一批长篇小说精品。作为“讲故事的高手”，王跃文述说起历史来更为精彩绝伦，《走神》充分展现了其叙事能力之强、语言掌控力之佳，展现出一位真文人深描世相、勘探人性的不凡魄力。

王跃文分享新作《走神》。

在《走神》中，我们可以读到被误解的孔子、给苏东坡开后门的宋神宗、承认自己很普通的康熙、嘲讽普鲁士国王的伏尔泰、坐稻草龙椅的袁世凯等亦庄亦谐的人物故事。这些历史故事在极具“王跃文”色彩的讲述下流露出动人的生命力，栩栩如生地展现了历史上的众生相。

出版方认为，近年来历史文学书籍大热，无不指向读者从历史和传统中发掘文化养分的需求。历史给我们留下宽广的想象与深思，而文学赋予了历史更多的细节。阅读《走神》，跟随王跃文精辟独到的笔法亲近历史，或许能让我们从现代社会下的迷茫中脱离出来，在历史中寻找到恒定的安稳感和方向感。

读史，走神，而后通心。王跃文说：“我读大量的明清社会生活，读了以后，感觉那么多伟大的人物从时代走过了，也有那么多卑微的老百姓在时空里走过一遭。发大财、做大官好像也并没有那么了不起，这些阅读也让我们懂得敬畏，知道谦卑。”

三人对谈，畅聊“文学视野下的历史景观”

对谈环节，王跃文、韩少功、陈新文围绕“文学视野下的历史景观”主题展开三人谈，在美好的初夏夜晚，带领现场读者和网友一起读书、走神、交心。

韩少功分享《走神》阅读体会。

“如果把这本书的内容打90分，我觉得书名可以打120分。”韩少功盛赞《走神》的书名。他表示，在人工智能的时代下，走神可能是人类的一个优势，这个书名破了题，特别好。“机器人是永远不会遗忘的，互联网是有记忆的，任何事情都可以记录在案，我想遗忘可能是人类的一个弱点，但说不定也是我们的一个长处。”

提及书名“走神”的来历，王跃文笑言：“我自小失眠，数羊、背书、冥想，都没有安神催眠之效，我就常常走神千古之外，或是万里之遥。我有时会把失眠走神的胡乱思绪记录下来，形成并不怎么讲章法的短小篇什。”

王跃文坦言，《走神》是他多年以来读书、读史的一些随笔文章的合集，所谓的“走神”也是因为有触动才会走神，由此及彼的一些联想。

在韩少功看来，不论是小说还是散文，王跃文的创作贯穿着一个主要兴奋点——对中国政治的观察和思考。“早期的《国画》就像孔子的《春秋》，乱臣贼子惧，《国画》小说出来以后让很多贪官污吏惧，《大清相国》也让很多乱臣贼子或者贪官污吏惧之、恨之、恐之。后来有一个很奇特的机遇，《大清相国》又变成了一本畅销书。这两本书都是对中国官场政治的研究，他很有兴趣，《走神》这本书也是写了很多当官的事。”

作为《走神》的出版人，陈新文介绍，《走神》主要是以清朝这些历史典故作为基本的素材来源，王跃文对于很多素材的选择都是经过深思熟虑的。“《走神》这本书里有一个很突兀的标题是《伏尔泰和年羹尧》，这是两个完全没有联系的人，但是你把这两个人联系在一起，我也能够看得出来你还是有自己独特的一种价值选择，或者说价值判断。”陈新文说。

现场读者与作家合影。

“事实上，每一个人是现实中的人，也是历史中的人，我们是过去的延续，也是未来的某一个起点。我在读这类书的时候，联想也是古今贯穿的。”王跃文说，他在读史料读到袁世凯的“稻草龙椅”时走了神。

“我读到这里的时候就走神了，就想谁有这么大的胆子在一把龙椅里塞稻草。因为做龙椅一定不是某一个工匠的事，有一个班子，怎么做这把龙椅，里面塞什么材料，那些大太监肯定是知道的。我想这些人肯定算过账，假如袁世凯的王朝能延续下去，等到这把龙椅里面的稻草露出来起码是一百多年之后，当年造这把龙椅有功的官员早就福荫几代了，哪怕历史真相出来了，皇帝不能也不敢把他怎么样了……”王跃文说。