□化定兴

5月15日，又是一年国际家庭日。这个由联合国倡导的节日，旨在唤醒全球民众对家庭问题的认识，强调家庭作为社会发展基石的重要作用。

在中国文化语境下，家不仅是社会的基本单元，更是中华文明的精神坐标之一。

从落叶归根的乡土情结到“月是故乡明”的情感皈依，中国人对家的眷恋早已刻入文化基因。

▲图片除另有标注外，均来自IC photo。

具体而言，“家”在中国具有双重意蕴。

一方面，它是“人穷则返本”的精神归宿。清明时节的祭祖踏青、中秋月下的团圆夜话、春节春运的归家潮汐，无不彰显着中国人对家庭的情感归属。

另一方面，它也是“修身齐家治国平天下”这一政治理想的起点。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家”，这种家国同构的治理思维与智慧，至今仍深刻影响着当代中国。

对党员干部而言，这种双重属性更为凸显。他们既是普通家庭的一员，又肩负着为官一任、造福一方的职责。

如何平衡“小家”与“大家”，如何以小家之和睦助推国家之繁荣，成为新时代赶考路上的必答题。

回家吃饭，应是重建家庭生态的第一步。

学者阎云翔说：“首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。”

在这种背景下，要实现家和万事兴，就必须注重家庭个体成员间的和谐。

曾几何时，“5+2”“白加黑”成为某些党员干部的工作常态，觥筹交错的应酬取代了家常便饭。家庭关系在“你不懂我的口是心非，我不懂你的欲言又止”中逐渐疏离，徒增情感内耗。

随着中央八项规定精神的清风吹散公款吃喝的雾霾，形式主义整治卸下无谓的负担，如今，回家吃饭不再是一种奢望。

这看似简单的行为改变，实则是政治生态持续向好的微观呈现。

餐桌上的一粥一饭，盛满的是家人无言的关怀与慰藉；闲话家常的只言片语，传递的是制度变革带来的获得感。

因此习近平总书记曾提醒各级领导干部：“少出去应酬，多回家吃饭。”

那首《常回家看看》也时刻提醒大家常回家看看，“哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗”。

当然，好家风从“回家吃饭”开始，不仅是对党员干部而言，对其他人也是如此。

如果说按时回家是实现家庭和睦的基石，那么优良家风便是家庭和睦的关键。

传统社会里，我们讲究家规、家训与家风。家风，乃家族成员自觉遵守家规家训，历经世代传承而培育出的道德风貌。

梁漱溟先生在《中国文化要义》中道出中国社会“伦理本位”的特色，简单说来就是我们看重家庭血缘，习惯以家为轴心，将诸事与之相连。尽管社会变迁，家庭结构与往昔大相径庭，但“伦理本位”依旧根深蒂固。

这种“伦理本位”要能持续运转，家庭中需要有一位强有力的推动者。这位家庭的核心成员，往往具有坚守原则、立标打样的责任。其对家庭建设的参与度越高，家风建设的成效往往越明显。

滕代远是老一辈无产阶级革命家，出生于湖南麻阳。他严于律己，始终保持优良家风，要求“掌权不能谋私”，对子女定了三条家规：“不送子弟学校读书；不许坐我的车；不要靠父母，自己闯路子。”

这些家规让人肃然起敬。

反观那些触目惊心的腐败案件，往往可见“贪腐亲兄弟，寻租父子兵”的家族式堕落，这无疑为家风败坏留下了沉重的注脚。

据中纪委公布的审查调查情况不完全统计，2024年1月至10月，受到党纪政务处分的400余名厅级及以上领导干部中，涉及家风问题的有40余人。

“家风不正”“失管失教”“纵容默许”等关键词频繁出现于落马官员的处分通报中。

历史反复证明：家风正则德厚流光，福泽绵长；家风不正则一人得道，鸡犬升天，终致家族衰败。

湖南自2023年起，连续三年举办家庭助廉主题活动，邀请相关单位“一把手”的家属参加，其良苦用心便在于通过“枕边风”劲吹“廉洁风”。

▲3月30日，湖南省2025年“好家风·好传承”主题活动在长沙举行。（图源：三湘风纪）

家庭是社会的细胞，一个家庭的风气，亦是社会风气的一种潜在无形的组成部分。它承载着中华民族优秀的传统文化与道德品质，并且以一种润物无声、潜移默化的方式影响着所有家庭成员的精神追求和价值取向。

党员干部作为社会的“领头羊”，其家风不仅是家庭精神风貌的镜像，更是透视党风建设的一扇窗，是一个国家和社会政治生态的斑斓缩影。

当千家万户和睦平安，点亮温暖的灯火，赶考路上的前行者就拥有了不竭的力量源泉。